Читаем Женская власть. Как перестать быть приложением к мужчине полностью

Хочу, чтобы все, кто пишет про «шкур» и «шкурыгинг», перечитывали этот текст снова и снова:

Некоторые сотрудники правоохранительных органов считают, что потерпевшие изнасилованные девушки выдумывают истории ради шантажа. Я своими глазами видела, как девушка рассказывала, что ее изнасиловали, а полицейские в этот момент усмехались: «Ты посмотри на себя, кто ж тебя изнасилует?»

Психологическая травма от расследования дела сравнима с травмой, нанесенной потерпевшей в процессе изнасилования, – происходит повторная виктимизация жертвы.

БЫВАЛО, ЧТО МОИХ КЛИЕНТОК ДОПРАШИВАЛИ СЕМЬ РАЗ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ВОЗБУДИТЬ УГОЛОВНОЕ ДЕЛО.

Причем задавали совершенно идиотские вопросы из серии «С кем вы дружили в школе?» с условием, что школу она окончила десять лет назад. Самое интересное, что подозреваемый был допрошен только один раз (по материалам «Афиши» – Как в России обращаются с жертвами изнасилования)[14].



По мнению психотерапевта Адрианы Имж, подмена контекста в подобной рекламе опасна тем, что транслирует издевательское и недоверчивое отношение к жертвам изнасилования в целом и обесценивает их чувства, а по данным ВОЗ, с сексуальным или физическим насилием сталкивается каждая третья женщина.

«Жест Дианы Шурыгиной в программе “Пусть говорят” относился к тому, что она оправдывалась и защищалась – показывала, что выпила совсем чуть-чуть, – считает психотерапевт Адриана Имж. – В рекламе контекст другой: он не поддерживает жертву преступления, а преуменьшает нанесенный ей вред. То есть тот, кто использует образ Дианы в таком формате, поддерживает насилие».

(материал Медузы «Почему российская реклама не может избавиться от сексизма»)[15].



И хотя процент ложных обвинений в изнасиловании крайне мал, компрометирующие видео, фотографии и факты чаще ищут именно на жертву, а личность и биография насильника остаются в стороне. Но в насилии всегда виноват только насильник, а не жертва.

Важный момент – парню этому дали за изнасилование Шурыгиной не 8 лет, а 3 года (и отпустили по УДО).

То, что люди у нас сидят за кражу картошки по 5 лет, это никого не смущает, а то, что парень получил трешку за изнасилование малолетки – да. Конечно, как же так. Во всем виноваты бабы. А мужики все на вес золота. Баба отряхнется и дальше пойдет, а мужчинке бедному-хрупкому-нежному «жизнь там сломают в тюрьме».

Если бы вы следили, какие наказания дают за преступления, вы бы знали, что изнасиловать девочку – это то же самое, что украсть картошку или слегка пнуть полицейского (наказания за эти нарушения примерно одинаковые).

Еще в России можно получить 8 лет, если просто толкать биотуалет.

Дадина судили и пытали вообще за реализацию своего обычного гражданского права: вышел на улицу помитинговать, никого не насиловал и не трогал.

Но виноваты всегда и во всем, конечно, только красивые и непростительно сексуальные девочки, а вовсе не карательная система. У нас не прощают красивых и дерзких девушек, потому что красивой и дерзкой быть просто не положено. Запрещено.

Меня в истории с Дианой Шурыгиной возмущает эта старая тупая догма, что девушка не имеет права любить секс и быть сексуальной, вести себя развратно и дерзко, тащиться от себя, своей дикой сексуальности и от секса.

Ах, видите ли она писала какому-то парню, что хочет его трахнуть, ах, видите ли она бухает и делает селфи (божемой!).

Это обычное правило: если ребенок (несовершеннолетняя) пристает к вам, то несет ответственность тот, кто старше, тот, кто совершеннолетний, все просто. Не связывайтесь с детишками.

А согласно мнению немытых феодалов, единственный способ не быть изнасилованной – сидеть дома ОДНОЙ или похоронить себя заживо.

Женщине, как и мужчине, – представляете! – тоже хочется всех соблазнять и трахаться с кучей народу, только мужчин за это качество не осуждают, а женщин – да.

Вечно им женщина что-то должна, должна быть скромной и забитой, должна котлеты лепить, носить мешок на голове. Нет, ничего она вам не должна[16].



В Казахстане изнасилование вообще называют уятом (позором). То есть, если женщину изнасилуют, то ей еще и стыдно должно быть за это.

«Уят – это груз, который достался только девушкам. Женщинам там очень сложно жить под тенью патриархата, а ведь мы тоже сильные и можем делать грандиозные вещи. Но пока получается только наоборот.

У меня есть подруга, которая живет в Иссыке, это маленький город, все друг друга знают. Когда я приезжала, она просила покупать сигареты в самом дальнем магазине, чтобы нас не узнали. Ей так важно быть идеальной для всех, что меня это даже пугает. Поддержание образа девушки, которая не пьет, не курит, не ходит на вечеринки, может свести с ума» (по материалам о казахстанских девушках The village. Казахстан)[17].


ЗАКОН О ДЕКРИМИНАЛИЗАЦИИ ДОМАШНЕГО НАСИЛИЯ

В январе 2017 года в России приняли закон о декриминализации побоев в семье, который по сути делает избиения «частью жизни традиционной семьи».

Перейти на страницу:

Все книги серии Женский голос

Мужчины учат меня жить
Мужчины учат меня жить

Эта книга – глубокий, всесторонний разговор о женском голосе. Ребекка Солнит рассказывает не только о менсплейнинге, который этот голос игнорирует, – она затрагивает множество острых, болезненных тем, каждая из которых громко свидетельствует об угнетении женщин. Жестокость, насилие, равнодушие, замалчивание – все это попадает во внимание журналистки, которая с холодной головой и беспощадной честностью обличает дискриминацию женщин. От живописи до кино, от прозы Вирджинии Вулф до историй жертв изнасилования, вчера и сегодня, по всему земному шару – Ребекка Солнит написала всеохватную феминистическую книгу. Если вы давно хотели разобраться, что это за феминизм такой, без пустословия и прикрас, – вы нашли ту самую книгу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ребекка Солнит

Публицистика / Зарубежная публицистика / Документальное
#тихийпикет
#тихийпикет

Акция #тихийпикет – это художественный и активистский проект, превратившийся в настоящее движение и объединивший многих людей не только в 50 городах России, но и в 30 странах по всему миру. #тихийпикет – это история о том, как незнакомые люди разных (а зачастую и противоположных) взглядов оказываются способны доброжелательно разговаривать друг с другом на улицах города, как формулируют вместе современное политическое, спорят и открыто обсуждают социальные проблемы и стереотипы. #тихийпикет – это двухлетняя ежедневная попытка диалога, это 3500 плакатов на самые разные темы – от ксенофобии (а также сексизма, гомофобии, расизма и т. д.) до современного искусства, это несколько тысяч сделанных активистками и активистами "отчётов" об этих важных и острых разговорах.

Дарья Андреевна Серенко , Дарья Серенко

Публицистика / Документальное

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология
Русофобия
Русофобия

Имя выдающегося мыслителя, математика, общественного деятеля Игоря Ростиславовича Шафаревича не нуждается в особом представлении. Его знаменитая «Русофобия», вышедшая в конце 70-х годов XX века и переведенная на многие языки, стала вехой в развитии русского общественного сознания, вызвала широкий резонанс как у нас в стране, так и за рубежом. Тогда же от него отвернулась диссидентствующая интеллигенция, боровшаяся в конечном итоге не с советским режимом, но с исторической Россией. А приобрел он подлинное признание среди национально мыслящих людей.На новом переломном витке истории «Русофобия» стала книгой пророческой. Прежние предположения автора давно стали действительностью.В настоящее издание включены наиболее значительные работы И. Шафаревича советского периода.

Игорь Ростиславович Шафаревич

Обществознание, социология