Читаем Женская власть. Как перестать быть приложением к мужчине полностью

– я хочу пойти в качалку ради себя, ради спорта, повышения своей самооценки и отвлечения от насущных проблем, а не для того чтобы «кого-то подцепить»

– интеллект, логическое мышление, мировоззрение от пола не зависят.

Картошка

(Вместо послесловия)

После того, как меня несколько раз забыли в детском саду, папа стал брать меня с собой на работу и сдавал в кондитерскую, где среди грубых и мрачных продавщиц работала хрупкая и улыбчивая Наташа.

Я полюбила ее сразу просто за то, как она молчала и улыбалась, за тонкие пальцы и грустные глаза.

У Наташи была какая-то тайна, и мне казалось, что я теперь тоже серьезный хранитель ее важнейших тайн, – пусть и не знаю, каких именно.

Мне нравилось просто сидеть, смотреть на нее и думать – а какой у нее секрет.

Наташа говорила: «Возьми любое пирожное, смотри, какие у нас есть: с завитушками, с изюмом, с сухофруктами, с ягодами».

Я смотрела на самодовольные напыщенные корзиночки с кремом, на высокомерное безе, на строгие шоколадные узоры и выбирала всегда круглое и тупое, неприметное пирожное «Картошка», которое лежало среди этих шедевров, словно извиняясь.

Мне было безумно жаль эти нелепые колбаски, и я всегда брала именно их и ела с видом непонятого никем бунтаря.

Я уплетала, смотрела на загадочную, изящную Наташу и думала, что я простая и круглая, как мое пирожное «Картошка», что нет во мне ни тайны, ни изюма, ни даже шляпки из крема, почему так.

К вечеру просила завернуть мне парочку с собой (потому что «Картошки» надо было спасать от ненужности), а папа недоумевал: «Есть же другие необычные пирожные, что с тобой такое, ты выбираешь пирожные, сделанные из отходов».

Ну тут уж мне совсем становилось обидно за наше круглое и незамысловатое братство, и на следующий день я требовала у Наташи выдать мне еще одну угнетенную «Картошку». Наташа смеялась.

Как-то раз, видимо, бог услышал мои переживания и «Картошки» стали делать с нарядными круглыми пуговицами, розовые кнопочки из крема вдоль по-прежнему тупой и нелепой колбаски. От этой попытки украсить и сделать их более востребованными мне стало еще грустнее, как будто теперь одиночество и нелепость нашего круглого братства выставили на обозрение. Я выразила свое разочарование и возмущение Наташе, Наташа обнимала меня и смеялась, а глаза у нее от смеха становились еще грустнее, и я очень осторожно обнимала ее в ответ.

Дома тем временем все окончательно разладилось, папа постоянно чего-то искал, я видела его с другими женщинами, понимала, что происходит и, конечно, делала вид, что не понимаю, но изучала его спокойно и внимательно, как беспокойного жучка в банке. Размышляла, чего ему не хватает и отчего людям бывает плохо, когда все хорошо.

Меня отдали бабушке, всю эту неделю я рвалась к своей Наташе, а когда снова влетела в кондитерскую, – не нашла ее там. Оказалось, она уволилась, и больше я ее не увижу.

Я рыдала два дня, порывалась даже собрать авоську и бежать ее искать, мою хрупкую подругу, ведь у меня остались все ее важнейшие тайны. Пусть я и не знаю, какие именно. Папа недоумевал, что со мной. Ведь мы почти не были знакомы, и она не была мне никем, всего лишь продавщица пирожных и все. Но жизнь для меня тогда была кончена, ведь она со мной даже не попрощалась, не оставила записку, ничего не передала.

В кондитерскую я долго не заходила: боялась упасть замертво, увидев все, что я любила, но уже без Наташи.

Вместо этого я долго-долго бродила по темному коридору в огромных круглых валенках, сердце мое разбилось на куски, ссыпалось в них, и мне казалось, я слышу, как осколки гремят при ходьбе. И даже боялась, что кто-то услышит, как они катаются там в моих нелепых валенках и гремят. Было стыдно шуметь осколками, нужно было быть серьезным человеком и хранить тайны.

Пирожные «Картошка» с тех пор я долго не могла и не хотела есть, но в прошлом году вошла в кондитерскую в Париже, увидела среди немыслимо затейливых изделий знакомую колбаску с пуговками, в груди кольнуло, и я купила ее с видом непонятого никем бунтаря, который героически вернулся в свое нелепое круглое братство.

Я вспоминаю Наташу, когда в очередной раз глупо и опрометчиво привязываюсь к людям, которые этого не замечают (как не замечают смешное пирожное «Картошка» и бесконечно ищут чего-то еще).

Перейти на страницу:

Все книги серии Женский голос

Мужчины учат меня жить
Мужчины учат меня жить

Эта книга – глубокий, всесторонний разговор о женском голосе. Ребекка Солнит рассказывает не только о менсплейнинге, который этот голос игнорирует, – она затрагивает множество острых, болезненных тем, каждая из которых громко свидетельствует об угнетении женщин. Жестокость, насилие, равнодушие, замалчивание – все это попадает во внимание журналистки, которая с холодной головой и беспощадной честностью обличает дискриминацию женщин. От живописи до кино, от прозы Вирджинии Вулф до историй жертв изнасилования, вчера и сегодня, по всему земному шару – Ребекка Солнит написала всеохватную феминистическую книгу. Если вы давно хотели разобраться, что это за феминизм такой, без пустословия и прикрас, – вы нашли ту самую книгу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ребекка Солнит

Публицистика / Зарубежная публицистика / Документальное
#тихийпикет
#тихийпикет

Акция #тихийпикет – это художественный и активистский проект, превратившийся в настоящее движение и объединивший многих людей не только в 50 городах России, но и в 30 странах по всему миру. #тихийпикет – это история о том, как незнакомые люди разных (а зачастую и противоположных) взглядов оказываются способны доброжелательно разговаривать друг с другом на улицах города, как формулируют вместе современное политическое, спорят и открыто обсуждают социальные проблемы и стереотипы. #тихийпикет – это двухлетняя ежедневная попытка диалога, это 3500 плакатов на самые разные темы – от ксенофобии (а также сексизма, гомофобии, расизма и т. д.) до современного искусства, это несколько тысяч сделанных активистками и активистами "отчётов" об этих важных и острых разговорах.

Дарья Андреевна Серенко , Дарья Серенко

Публицистика / Документальное

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология
Русофобия
Русофобия

Имя выдающегося мыслителя, математика, общественного деятеля Игоря Ростиславовича Шафаревича не нуждается в особом представлении. Его знаменитая «Русофобия», вышедшая в конце 70-х годов XX века и переведенная на многие языки, стала вехой в развитии русского общественного сознания, вызвала широкий резонанс как у нас в стране, так и за рубежом. Тогда же от него отвернулась диссидентствующая интеллигенция, боровшаяся в конечном итоге не с советским режимом, но с исторической Россией. А приобрел он подлинное признание среди национально мыслящих людей.На новом переломном витке истории «Русофобия» стала книгой пророческой. Прежние предположения автора давно стали действительностью.В настоящее издание включены наиболее значительные работы И. Шафаревича советского периода.

Игорь Ростиславович Шафаревич

Обществознание, социология