Читаем Женская власть. Как перестать быть приложением к мужчине полностью

Отзывы мужчин о канале «Женская власть»

– Привет. Ты меня не знаешь, просто после твоих последних постов на канале решил высказаться. Я с удовольствием читаю твой канал. Не знаю, существуют ли мужчины-феминисты (нет, я в курсе, что бывают, даже книжку видел Райана Гослинга), но я не об этом. Не буду говорить, что мужчины бывают разные, ты и сама в курсе, конечно.

Я женат, двое детей – пацаны. Жена с ними дома сидит. Я ее не держу, много раз предлагал устроиться работать, даже варианты подыскивал раньше, но она не хочет, хочет дома с детьми сидеть, готовить, с детьми гулять. Я и не против, так в быту нам удобно. Я помогаю, готовлю иногда, убираюсь. Периодически отдаем детей бабушкам и вместе куда-то выбираемся. Она татуировками забивается, тоннели растягивает в ушах, читает много. Нам комфортно, а для окружения вообще почти идеал – муж работает, жена с детьми. Но это ее выбор, никакого насилия, тем более рукоприкладства, меня отчитывает иногда, иногда я ее. Для нас – идеальная семейная жизнь.

Но вот этот сексизм, о котором ты пишешь, все время вижу в жизни.

Я работаю в университете. Кафедра на две трети мужчины. Женщины все замужем и с детьми, кроме одной. Она молодая, ну как, за тридцать. Кандидат наук, преподает. Следит за собой, каблуки там, макияж. Шутки про замужество идут нон-стоп, причем именно от женщин. Мужики как, ну скажут, что замуж пора, но редко, на праздник, когда на кафедре банкет устраивают. Причем говорят в основном старые профессора советской закалки, для них баба без мужика, сама понимаешь, – нонсенс.

А вот бабы, ты прости, это пиздец. Даже секретарь кафедры ей периодически советы дает и мужиков подыскивает. «Вот на соседнем факультете мужик развелся, беги к нему, пока не подобрали.» Вот какого хуя? Видно же, что неприятны ей такие слова. И вот это «подобрали» – вообще за гранью.

Еще про моих родителей, если ты не против. Отец работящий, без шуток. Работал на заводе, учился на вечернем. Когда завод закрыли, начал бизнес строить. Построил. Город у нас небольшой, имя заработал, свою нишу покрыл. Но мать всегда рядом-то была. У него новая идея, что-то придумывает, а текучкой она занимается, с людьми общается, отчеты сдает. Сейчас вообще все на ней полностью: работники, клиенты, бухгалтерия. А он дома сидит. Тупо не работает, типа свое отработал. Иногда пилит ее, что она его бизнес неправильно ведет. Так приди и веди правильно – не, на хуй, он мангал на даче делает, дом там построил. Не бухает, хотя пил одно время по-черному, но давно. Мать тогда терроризировал, один раз мы с ним подрались, ты учти, я подростком был, в патриархальной семье выращен, для меня это как, не знаю, голым с крыши дома прыгнуть. Рыдал я потом всю ночь – он тогда так бухим и ушел. А мать его защищала, заставила потом прощения просить. И в аварию он по пьяни попал один раз, она отмазывала.

Сейчас не пьет, иногда по праздникам. Человек-то хороший, но по-честному, уйти она должна была от него еще давно. Но не ушла, потому что нельзя. Ее же слова: «Быть разведенкой – позор», «Как я людям в глаза смотреть буду», «Он молодец, просто устает на работе».

Сейчас он не пьет, повторюсь, но и не работает, все она тащит. Знакомым говорит, что она за ним как за стеной, без него ничего бы не добилась. Хотя, повторюсь, бизнес вместе строили.

Ну не пиздец ли?

Я не хочу стать таким, как он. Я не феминист, патриархальное во мне, наверное, осталось. Но в семье хочу, чтобы с женой мы на равных были. Чтобы все честно. Чтобы дети выросли нормальными, уважали личность, вне зависимости от пола, чтобы с партнером (кто его знает, какой ориентации вырастут) были на равных и не зависели от давления общества. Чтобы понимали, что придержать дверь девушке это в рамках приличия, или помочь портфель однокласснице донести, если она не против, но и не было этого гендерного различия: женщины – хозяйки, а мужчины – воины-добытчики. Что незамужняя в 35 это норма, что мужчина может танцевать в балете, даже если он не гей. Чтобы в голове даже мысль о харассменте не возникала, а секс только по обоюдному согласию.

Страшно. Но быть родителем вообще страшно.

Из отзывов девушек,

зачем им нужен феминизм. Потому что:

– я не «шкура» и не «телка»

– меня считают психически больной, потому что я не хочу выходить замуж и рожать детей

– устала слышать, что политика, наука, и т. д. не женское дело

– плохое настроение – это следствие происходящих событий, а не «пмс», «месячных», «климакса» или «недотраха»

– на оскорбление надо ответить (постоять за себя), а не «молчать и улыбаться»

– бесит, когда девушку называют шл*хой, потому что она девушка

– «тыжедевочка». В первую очередь я человек

– сигналка в машине означает: «Осторожно! Расшибешься!», а не «Зачетная попка!»

– в девиантном поведении мужчины (я про абьюзеров и им подобных) виноват исключительно он сам, а не женщина

– в изнасиловании виноват только насильник, а не жертва

Перейти на страницу:

Все книги серии Женский голос

Мужчины учат меня жить
Мужчины учат меня жить

Эта книга – глубокий, всесторонний разговор о женском голосе. Ребекка Солнит рассказывает не только о менсплейнинге, который этот голос игнорирует, – она затрагивает множество острых, болезненных тем, каждая из которых громко свидетельствует об угнетении женщин. Жестокость, насилие, равнодушие, замалчивание – все это попадает во внимание журналистки, которая с холодной головой и беспощадной честностью обличает дискриминацию женщин. От живописи до кино, от прозы Вирджинии Вулф до историй жертв изнасилования, вчера и сегодня, по всему земному шару – Ребекка Солнит написала всеохватную феминистическую книгу. Если вы давно хотели разобраться, что это за феминизм такой, без пустословия и прикрас, – вы нашли ту самую книгу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ребекка Солнит

Публицистика / Зарубежная публицистика / Документальное
#тихийпикет
#тихийпикет

Акция #тихийпикет – это художественный и активистский проект, превратившийся в настоящее движение и объединивший многих людей не только в 50 городах России, но и в 30 странах по всему миру. #тихийпикет – это история о том, как незнакомые люди разных (а зачастую и противоположных) взглядов оказываются способны доброжелательно разговаривать друг с другом на улицах города, как формулируют вместе современное политическое, спорят и открыто обсуждают социальные проблемы и стереотипы. #тихийпикет – это двухлетняя ежедневная попытка диалога, это 3500 плакатов на самые разные темы – от ксенофобии (а также сексизма, гомофобии, расизма и т. д.) до современного искусства, это несколько тысяч сделанных активистками и активистами "отчётов" об этих важных и острых разговорах.

Дарья Андреевна Серенко , Дарья Серенко

Публицистика / Документальное

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология
Русофобия
Русофобия

Имя выдающегося мыслителя, математика, общественного деятеля Игоря Ростиславовича Шафаревича не нуждается в особом представлении. Его знаменитая «Русофобия», вышедшая в конце 70-х годов XX века и переведенная на многие языки, стала вехой в развитии русского общественного сознания, вызвала широкий резонанс как у нас в стране, так и за рубежом. Тогда же от него отвернулась диссидентствующая интеллигенция, боровшаяся в конечном итоге не с советским режимом, но с исторической Россией. А приобрел он подлинное признание среди национально мыслящих людей.На новом переломном витке истории «Русофобия» стала книгой пророческой. Прежние предположения автора давно стали действительностью.В настоящее издание включены наиболее значительные работы И. Шафаревича советского периода.

Игорь Ростиславович Шафаревич

Обществознание, социология