Женские лица русской разведки

Следующее нарушение, судя по описанию события, допустил священник, проводивший обряд крещения. Ведь это именно он должен был собственноручно записать в метрической книге дату рождения и крещения, пол и имя новорождённого. Далее, помимо полных сведений о родителях, в метрической книге указывались крёстные родители (восприемники). По церковным правилам должны были быть указаны их фамилии, имена и отчества, местожительство, сословная принадлежность и другие личные сведения. Так что крёстный отец не мог быть записан лишь под инициалом «Е». В метрической книге также указывались сведения о священнике и месте проведения крещения — дома или в церкви[578]. Как видим, церковные правила ведения метрической книги были достаточно подробными. Ответственность за точность записей нёс священнослужитель, проводивший обряд крещения.

Остаётся загадкой и то, почему Смолко представилась дворянкой Киевской губернии под чужой фамилией — Георгиевой Елены Михайловны. Она также зачем-то назвалась георгиевским кавалером, а затем представилась казаком Амурского полка. При такой путанице с крёстными у священника были вполне законные основания отказать им в участии в обряде крещения. При этом ему по церковным правилам разрешалось в исключительных случаях записать самого себя в качестве крёстного. Судя по всему, описанное в статье событие как раз относилось к числу исключительных обстоятельств.

К тому же в статье не указано название церкви, что может породить сомнения в том, что в небольшом в то время селе Жиндо, которое фактически было пограничным казачьим поселением, вообще была церковь. Хотя, конечно, спустя более ста лет найти одну церковь из имевшихся в 1900 году в Забайкальском крае 338 церквей[579] было достаточно сложно.

Такие вопросы возникли у нас при прочтении статьи Н. Островской. Однако неожиданным образом удалось достаточно быстро найти ответы на просторах Интернета.

Неожиданная подсказка в поиске фактов

Имя забайкальского краеведа Юлии Григорьевой в качестве источника информации об участии Е.М. Смолко в обряде крещения было названо в упомянутой статье журнала «Родина». Одновременно сообщалось, что имеется архивная копия той давней церковной метрики, однако копия самого документа не была опубликована. Эти обстоятельства заставили искать ответы самостоятельно, используя все доступные источники информации.

Кстати, оказалось, что сельское поселение «Жиндойское» в Забайкальском крае существует и сегодня. Есть там и сёла Жиндо-1 и Жиндо-2. А невдалеке от них располагается пограничная застава «Жиндо» ФСБ России.

Нашлось и сообщение о том, что недавно в селе Жиндо заложили храм в честь трёх святителей — Григория Богослова, Василия Великого и Иоанна Златоуста. Оказалось, что эта история имеет давние корни и имеет прямое отношение к нашей исторической реконструкции утраченных страниц биографии переводчицы и разведчицы Е.М. Смолко-Постоноговой.

Восстановить подлинные события далёкого 1910 года помогли краеведческие исследования истории Забайкальского края, которыми занималась Юлия Александровна Григорьева. Будучи юристом по образованию и майором МВД в отставке, она нашла архивные факты и подробные описания заинтересовавших нас событий. При этом выяснилось, что вся эта информация несколько лет назад уже была ею опубликована в свободном доступе на интернет-ресурсах. Так, например, на сайте форума «Предыстория» она достаточно подробно изложила историю Жиндинской Трёхсвятительской церкви, которая начала проводить церковные службы и обряды с 25 октября 1817 года[580]. Церковь была деревянная. Культовое сооружение было утрачено в 1980-х годах. А недавно заложенный новый одноимённый храм является данью потомков, восстанавливающих православные церкви взамен утраченных временем и уничтоженных людьми.