Жены и девы Древней Руси

Тем временем младший сын Глеб повзрослел и тоже отправился в Орду за ярлыком на княжение в Белоозере. Батый принял его с такою же честью, как и Бориса, Глеб вернулся из Орды довольный. Позже он еще не раз ездил туда и один, и с Борисом и в конце концов женился на племяннице Батыя, которая перешла в православие и получила имя Феодора.

Марию не радовала дружба сыновей с Ордой. Ей казалось, что это оскорбляет память князя Василька и князя Михаила, но сыновья возражали, что так они избавляют свою землю от новых татарских набегов, спасают множество жизней и что сам князь Александр Ярославич, разбивший шведов на реке Неве и получивший за то прозвание Невский, тоже ездит в Орду, кланяется хану и называет его своим другом.

Это было правдой. Александр Невский приходившийся двоюродным братом покойному Васильку, не раз бывал в Ростове и говорил Марии то же, что и ее сыновья. Мария не могла не признать, что они правы, но в душе у нее все восставало против покорности завоевателям, принесшим столько горя ее земле и ей самой. В летописи она писала: «О, возлюбленные князи русские, не прельщаетися пустотною и прелестною славою света сего, еже хуже паутины есть, и яко тень мимо идет».

И Мария решила уйти от мира. Она приняла постриг в основанном ею Спасском монастыре, чтобы в уединении монастырской кельи молиться о живых и об умерших. Спасский монастырь с той поры в народе стали называть Княгининым монастырем.

Однако, уйдя от мира, Мария не перестала интересоваться судьбой родной земли. До конца своих дней она продолжала вести летописные записи, а когда она умерла, их продолжил ее преемник, неведомый монах, написавший, что скончалась Мария 9 декабря 1271 года «тихо, нетрудно и безмятежно» и что, узнав об этом, «все люди града Ростова стекошася в монастырь святого Спаса и погребоша ю со многими слезами».

Княгиня Мария Михайловна Ростовская родилась в 1210-х годах. Первым, кто заинтересовался ее личностью, был академик Д.С. Лихачев. Изучая Лаврентьевскую летопись, он установил, что в ее состав включен более древний «Ростовский летописец», и выдвинул гипотезу, что его автором была княгиня Мария. В пользу этой гипотезы говорит то, что в «Ростовском летописце» равное внимание уделяется как глобальным потрясениям, переживаемым в то время Русской землей, так и событиям внутри княжеской семьи, что, несомненно, свойственно женскому восприятию. Еще отчетливее женская психология видна в записях, касающихся князя Василька: автор «Ростовского летописца» радуется, что князь опоздал на битву при Калке («был сохранен Богом и силою креста честного»), с явным сожалением пишет, что Василько был «паче меры храбр» – конечно, подобное не могло прийти в голову ни одному летописцу, но совершенно естественно для любящей жены.

Д.С. Лихачев назвал «Ростовский летописец» «летописанием Марьи».

«Марьино летописание» отличается яркой эмоциональностью и выдающимися литературными достоинствами. Трагическое повествование о героической гибели Василька Ростовского и Михаила Черниговского волновало умы и души и, по словам Д.С. Лихачева, внушало людям, жившим в то страшное время, «что не все потеряно, что внешней силе завоевателя можно противопоставить силу духа».

Именной указатель

Александр Ярославич Невский (1220–1263) – князь, полководец, победитель шведов на реке Неве и немцев на Чудском озере. Двоюродный брат Василька Константиновича Ростовского, женатого на Марии Ростовской.

Алексей (1106–1142) – сын византийского императора Иоанна II Комнина, женат на Евпраксии Мстиславне (Добродее).