Жили-были Он и Она. Парадоксальная сказкотерапия отношений

Анимус выложил в пещере очаг, а Анима развела в нем огонь. Анимус выходил из пещеры и добывал еду, а Анима ее готовила. Анимус сделал удобное ложе для сна, а Анима смастерила из мха мягкое одеяло. Она развесила в пещере душистые травы, а когда Анимус охотился, выкладывала из сухих листьев узоры на стенах пещеры.

Но однажды Анима начала замечать, что Анимус все чаще задумчиво смотрит на просторы, открывавшиеся сразу за выходом из пещеры. Он все дольше отсутствовал, когда уходил на охоту, и все чаще скучал, сидя с ней у горящего очага.

– Я хочу уйти, – сказал он Аниме.

– Нет, пожалуйста, не уходи!

– Я не могу жить так дальше.

– Но нам так хорошо здесь вдвоем!

– Мне здесь тесно и душно.

– Но здесь так тепло и безопасно!

– Я хочу уйти, – повторил Анимус.

– Я не смогу жить без тебя!

– Я не ухожу от тебя, я хочу подняться в гору.

– Зачем тебе подниматься?

– Я увижу другой мир.

– Зачем тебе другой мир? Разве тебе плохо со мной?

– Ладно, – устало выдохнул Анимус. – Иди спать.

Анимус остался сидеть у очага, и впервые Анима заснула на их ложе любви одна. Когда она проснулась, Анимуса не было в пещере.

– Он все-таки ушел. Я не могу заменить ему весь мир.

Она страдала от того, что Анимус покинул ее, и в то же время уже сожалела о том, что хотела удержать его. «Надо было отпустить, и тогда он ушел бы с легким сердцем, – думала Анима. – А теперь он одинок и сердится. Он никогда-никогда не вернется в пещеру».

Но все-таки Анима еще долго ждала Анимуса у очага, прежде чем окончательно уверилась, что Анимус покинул это место навсегда. Тогда Анима тоже вышла из пещеры. Она точно знала, что ее место рядом с ним. Она будет рядом и будет помогать, больше не будет удерживать его, постарается понять его замыслы. Она не будет ему помехой, а станет источником вдохновения. Ему важно знать, как она его ценит, и она даст ему свое восхищение.

Пещера – это пятый этап путешествия, особый этап, потому что здесь Анима и Анимус впервые взаимодействуют между собой. Тем интереснее разобраться в архетипических посланиях этого этапа.

Итак, пещера – это:

– символ закрытости, защищенности;

– символ женского лона.

Находиться в пещере – значит:

– войти в лоно женщины, испытывая блаженство или страх;

– быть в утробе матери, т. е.:

* находиться в защищенном состоянии;

* быть отсоединенным от внешнего мира;

* восстанавливать силы, накапливать ресурсы.

Вот почему Анимус, уставший от преодоления препятствий, войдя в пещеру, сразу чувствует такое расслабление, что отставляет свой меч в сторону. Здесь он представляет не символ конкурентности, а только фаллический символ.

Анима входит в пещеру с теми же чувствами, хотя она, находясь в лесу, не устала, а наоборот, налилась силой. Она приходит с корзинкой, полной ягод, – это символ ее готовности наполнить свое лоно. Теперь они оба готовы к слиянию, и между ними происходит волшебство.

Здесь Анимус проходит через опыт совсем другого уровня и качества, чем раньше. В предыдущих этапах Анимус выполнял три свои базовые функции:

– преодоление страхов;

– преодоление препятствий;

– самосохранение и самозащита.

Если мы проведем параллель с уровнем развития зрелости Анимуса, то увидим, что это уровни сначала Разведчика в негативном полюсе (на дороге), затем Разведчика, уже набравшегося опыта и уверенности (на лугу), и наконец – сильного позитивного Разведчика, не просто движимого любопытством, а идущего к цели (в лесу). Кроме того, на лугу Анимус проявляет функцию самосохранения (Защитника) – он взвешивает и степень опасности нового пространства, и свои силы, и возможности отступления. В лесу Защитник набирается опыта и сил, так что это уже сильный Защитник, – Анимус не идет по пути избегания, а наоборот – оттачивает реакцию, умение сохранять и пополнять ресурсы, не ослабляя бдительности. Он готов рисковать, но целесообразно, с умом. Однако вплоть до вхождения в пещеру все эти функции были направлены только на потребности самого Анимуса.

В пещере Анимус учится:

– преодолевать страх не перед внешней опасностью, а перед проявлением собственных чувств;

– взаимодействовать с Анимой, то есть заботиться о ком-то другом (впервые!);

– понимать потребности Анимы, несвойственные ему самому;

– соотносить собственные желания и поступки с чувствами, потребностями и желаниями другого человека.

При этом Анимус укрепляет духовность:

– гармонизирует взаимодействие силы и нежности, разума и чувств;

– выходит за пределы эгоистических интересов;

– постигает нравственно-этические ценности взаимодействия.

Если сравнить этот опыт с уровнями развития зрелости, Анимус в пещере достигает уровня Кормильца.

Анима до входа в пещеру выполняла свои основные функции:

– познание глубинной сути мира;

– сохранение целостности пространства;

– восстановление травмированного, утратившего целостность.