Читаем Жить без боли в спине: как вылечить позвоночник и улучшить общее самочувствие полностью

Как вы уже знаете, к нижней части спины относятся крестец и поясница. Обе эти области часто становятся «благодатной почвой» для развития дегенеративно-дистрофических процессов. Возможность того, что именно здесь, в нижней части спины, произойдет перфорация межпозвонкового диска, очень высока. Особенно часто это случается с диском, находящимся между крестцом и пятым поясничным позвонком. Перманентное мышечное напряжение в поясничном отделе может стать причиной изменения естественной кривизны позвоночника (вы, конечно же, помните, что форма здорового позвоночника напоминает букву «S»), а такая деформация обычно сопровождается сильной болью. Если в напряженном состоянии постоянно находятся не только мышцы поясницы, но еще и мышцы ягодиц, значительно снижается подвижность таза, а это чревато серьезными проблемами для всего позвоночника. Когда у человека «деревенеет» эта область, которой от природы положено быть весьма подвижной, изменяется ритм движения всех вышележащих структур позвоночника, и неестественное напряжение постепенно охватывает всю спину.

Свернувшаяся кольцами змея Кундалини – это знаменитый йогический символ, который олицетворяет жизненную энергию и духовный потенциал, заложенный в каждом человеке от рождения. В физическом теле истоком, откуда берет начало поток энергии Кундалини, является полость таза, заднюю границу которой образует крестец. Чтобы иметь возможность не просто постучаться, но и войти во все двери, которые потенциально могут открыться перед человеком, вам, как и любому из нас, необходимо возрасти духовно. А для этого нужно пробудить в себе энергию Кунадалини и позволить ей подняться вдоль позвоночника, чтобы она могла проникнуть в вашу голову и наполнить своим светом головной мозг. Но если таз утратил подвижность, он может превратиться в настоящую тюрьму для духовной составляющей жизненной энергии, поскольку ни за что не даст Кундалини подняться. В таком случае у человека не будет реального шанса достигнуть сколько-нибудь значимого уровня духовного развития.

Описанная ниже техника разработана специально для того, чтобы с ее помощью можно было сделать поясницу и область таза более подвижными и тем самым предотвратить развитие дегенеративно-дистрофических процессов и избавить пациента от боли. Эта техника вполне самодостаточна и может применяться автономно. Но точно так же ее можно использовать в качестве дополнительного средства для снятия мышечного напряжения при комплексном воздействии на участки позвоночника, уже подвергшиеся дегенеративным изменениям, например, при работе с пациентами, страдающими из-за повреждения межпозвонковых дисков. Если использовать эту технику сразу после сеанса массажа или любой физиотерапевтической процедуры, можно получить значительно лучшие результаты, поскольку она усиливает эффект целебного воздействия как на физическом уровне, так и в световом теле.

Для работы с пациентом вам понадобится массажный стол или то, что может его заменить (например, обеденный стол с большой столешницей). В крайнем случае можно попросить пациента лечь на пол, но это не желательно, поскольку чревато проблемами для самого целителя – работать, постоянно находясь в согнутом положении, не просто неудобно, но и опасно, поскольку при этом создается слишком большая нагрузка на спину.

Попросите пациента лечь на живот или на бок – пускай он сам решит, в каком положении будет чувствовать себя комфортнее. Если он выбрал положение на животе, подложите ему под низ живота небольшую плоскую подушечку, чтобы слегка приподнять таз, а под ноги в районе лодыжек – скатанный из тонкого одеяла валик. Если же пациент хочет во время сеанса лежать на боку, проследите за тем, чтобы это была та сторона его тела, которая меньше подвержена болезненным ощущениям, а также положите небольшую подушечку между его коленей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика