Жить без боли в спине: как вылечить позвоночник и улучшить общее самочувствие

Позвоночник, а точнее его подвижную часть, принято разделять на шейный, грудной и поясничный отделы. Исходя из этого, мы можем создать схему, которая поможет нам выработать подход, позволяющий воздействовать на световое тело. Состоящий из семи позвонков шейный отдел – это материальное повторение системы семи чакр. Сами чакры расположены вдоль всего позвоночного столба. Каждая из них представляет определенную частоту волнового потока жизненной энергии, что совершенно отчетливо выражается в окраске светового излучения – каждой чакре присущ свой цвет. В зависимости от своей частоты разные потоки жизненной энергии обеспечивают различные функции внутри светового тела и проявляют себя в определенных функциях физического тела, которые выполняют качественно соответствующие им органы и ткани.

12 позвонков грудного отдела напоминают нам о 12 знаках зодиака. Число 5, соответствующее количеству позвонков поясничного отдела, повторяется еще дважды – в крестце и копчике. В магических кругах коренных американских племен 5 – это священное число, символизирующее «Я» человека и соотносящееся с энергетическим центром человеческого тела, расположенным как раз посередине поясничной области – на уровне пупа. В даосистской концепции пяти первоэлементов эта область рассматривалась как самый важный участок брюшной полости, где встречаются, смешиваются и соединяются все жизненно важные элементы. В крестце есть 8 отверстий (см. рисунок, с. 229), которые последователи даосизма сопоставляли с 8 силами, вращающими колесо И-Цзин. Они полагали, что эти отверстия обладают способностью поглощать звездную энергию из Великого Универсума. Далее эта энергия поднималась вверх, к головному мозгу, и в районе макушки соединялась с потоком энергии, идущим от Полярной звезды. Эти представления имеют много общего с представлениями индийских йогов об энергии Кундалини. С санскрита слово «Кундалини» переводится как «свернувшийся кольцом» или «свернувшийся как змея». Тантры описывают энергию Кундалини как «змею, которая лежит, свернувшись кольцом, у основания спины» (то есть в районе нижней части позвоночника – крестца). Согласно этому учению, однажды Кундалини должна пробудиться и, пройдя через разные энергетические центры в теле человека, достигнуть его темени, где она сольется воедино с Божественным началом. Пробудившуюся энергию Кундалини изображают в виде змеи, которая, обвиваясь вокруг позвоночного столба, стремится вверх – к голове. Это символизирует полное освобождение всех жизненных и духовных сил, которые заложены в человеке от самого рождения.

Несмотря на множество точек соприкосновения с китайской системой пяти первоэлементов, индийская концепция не имеет ничего общего с представлениями о цикличности, на которых держится даосизм. Она описывает вертикальное восхождение энергии, во время которого та трансформируется, обретая все большую частоту, то есть становясь все более «высокой». Продвигаясь от одного энергетического центра к другому, она обретает возможность обеспечивать поддержку все более сложным функциям. Этот процесс подобен прохождению разных стадий эволюции, при котором каждый новый этап наделяет новым, более высокоразвитым сознанием, а в конце пути ожидает просветление. Часто нижние чакры ассоциируются с низким уровнем развития сознания, поскольку они связаны с чувственной или животной стороной человеческого существования. Такая ханжеская оценочность суждений создает проблемы, поскольку чакры в принципе нельзя рассматривать как «высшие» (равно «лучшие») и «низшие» («худшие»). Все они равнозначимы и неразрывно связаны между собой. Полноценное духовное развитие человека возможно лишь в том случае, если все его чакры исполнены чистейшего света. Система работает только тогда, когда «верхние» чакры получают жизненную энергию и информацию, которая должна быть связана с земными аспектами существования через посредство «нижних» чакр, и трансформируют восходящий поток энергии, задавая ему новую частоту и окрашивая его в новые цвета.