Читаем Жить без боли в спине: как вылечить позвоночник и улучшить общее самочувствие полностью

Четвертая чакра расположена между первым и восьмым грудными позвонками или, если мы рассматриваем фронтальную проекцию, на уровне грудины. Поток Кундалини входит в нее спереди, то есть со стороны груди, и выходит сзади. С этой чакрой ассоциируются сразу несколько цветов. Она играет роль связующей нити между небом и землей. Некоторые древние учения утверждают, что здесь, в четвертой – сердечной – чакре красный свет первой чакры сливается с белым светом седьмой чакры, образуя световой поток розового оттенка. Хорошо известный всем символ, отражающий эту идею, – Звезда Давида, в которой соединяются два равносторонних тре-угольника. Треугольник, символизирующий три «земные» чакры, обращен вершиной вверх, а треугольник, символизирующий три «небесные» чакры, – вершиной вниз. Область их взаимного наложения символизирует четвертую чакру – «чакру сердца», которая является связующим звеном, принадлежащим одновременно и земле, и небесам. Интересно, что этот древний египетский и иудейский символ одновременно олицетворяет гармонию между женским и мужским началом, и с этой точки зрения его можно сопоставить с китайским символом инь-ян. Оба символа выражают идею извечной гармонии и баланса этих противоположностей, указывая на восходящий характер движения энергии «низших» чакр и нисходящее движение энергии «высших» чакр. Я прошу вас зафиксировать в памяти эту картину возвратно-поступательного движения энергии – она имеет для нас большое значение, поскольку позже нам предстоит осваивать упражнения, направленные на развитие способности управлять потоком Кундалини, движущейся вдоль позвоночника.

Другие источники утверждают, что цвет четвертой чакры – ярко-зеленый, но в самом центре ее есть золотая сердцевина. Эволюционно четвертая чакра роднит нас с млекопитающими животными. В организме с нею связаны сердце, легкие и тимус (вилочковая железа). Все эти органы находятся внутри грудной клетки, которая служит им надежной защитой от физического воздействия извне. Грудной отдел позвоночника от природы наделен меньшей подвижностью по сравнению с шейным и поясничным отделами. Сверху грудная клетка ограничена плечевым поясом. С ним связаны руки, которые энергетически также подпитываются от четвертой чакры. Наши нижние конечности – ноги, которым приходится в прямом смысле слова носить на себе все тело, находятся в зоне ответственности первой чакры. В свою очередь, руки, особенно кисти, – это та часть нашего физического тела, которая чаще остальных соприкасается с другими людьми, живыми существами и многочисленными предметами, наполняющими этот мир. Мы получаем чувственные (ощутимые) впечатления, которые, в сущности, являются отголоском деликатного прикосновения, дружеского рукопожатия, нежного поглаживания, грубого сжатия, наложения рук или случайного контакта наших рук с другими людьми. Эти впечатления описывают как «ощущения второго порядка», и их вполне можно сопоставить с «ощущениями первого порядка» или «приятными ощущениями», которые мы получаем благодаря второй чакре. Это инстинктивная эмоциональная реакция на складывающуюся вокруг нас ситуацию или на присутствие в нашей жизни других людей. Ощущения второго порядка возникают только после того, как происходит взаимодействие с другим человеком, и на их основании мы решаем, стоит ли впускать этого человека в свое сердце. Следуя за этой мыслью, мы можем понять, какова особая функция, возложенная на четвертую чакру: она – центр принятия решений, касающихся наших привязанностей к кому-либо или чему-либо.


Выйдя из четвертой чакры в заднюю часть грудной клетки, Кундалини продолжает свое движение вверх и достигает пятой чакры, которая расположена в шее. Пройдя через очередную трансформацию, она обретает яркий и чистый голубой оттенок и покидает пятую чакру через «переднюю дверь», расположенную на уровне глотки. К этому моменту череда превращений выводит Кундалини на духовный уровень. В эволюционном плане пятой чакре соответствует человек разумный. Основная функция этой чакры – коммуникативная. Ту же функцию исполняют и связанные с нею органы: уши позволяют нам слышать, а язык и гортань – владеть голосом. А много ли значит для нас способность владеть голосом? Очень много! Тот, кто наделен этим даром, может выразить себя в сказанном слове и в песне.

Для нас жизненно важно сохранить естественную подвижность всех семи шейных позвонков. Степень подвижности всего тела очень часто бывает прямо пропорциональна подвижности шеи и умению человека владеть языком. Если у человека связан язык и ему не под силу повернуть голову, скорее всего, и в остальном он будет таким же скованным, и эмоционально, и физически. Очень часто неподвижная, словно деревянная шея – это физическое свидетельство того, что у человека ограниченные или узкие взгляды на жизнь и ему одинаково неинтересно и то, что происходит вокруг него, и его собственный внутренний потенциал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика