…велѣно меня наЛѣнуис Тобольска сослать. – См. примеч. 82.
241
…да сохранитъ ево от неприязни впредь. – В редакции Жития из пустозерского сборника Дружинина Аввакум добавляет:
А назад я едучи, спрашивал про него и мнѣ сказали: «Преставился, де, послѣ тебя годы с три, живучи християнски з женою и дѣтми»
(БЛДР. Т. 17. С. 104).
242
«О, всепѣтая Мати…» – начало последнего кондака из Акафиста Богородице.
243
…бѣло у ушей-тех их. – На иконах у ушей ангелов изображаются часто белые ленточки, «тороки» – знак слушания Бога.
244
Потом и на Русь я вывез ея… страдала много вѣры ради з дѣтми моими на Москвѣ… за поруками их всѣхъ вмѣсте Павел-митрополит волочил. – Когда сыновья Аввакума Иван и Прокопий попались властям при попытке повидаться с отцом в Николо-Угрешском монастыре (см. примеч. 185), их допрашивали о некоей старице-татарке (см.: Материалы… Т. 1. С. 360–361), как можно догадаться, тоже посещавшей Аввакума в его угрешской темнице. Значит, это и была духовная дочь Аввакума кумычка Анна, во иночестве Агафья. Ивана и Прокопия как раз после этого ареста «волочили за поруками» (см. примеч. 217), вероятно, вскоре после них была схвачена и Агафья.
245
…твоя от твоих… – Начальные слова иерейского возгласа за литургией «Твоя от твоих тебе приносяще от всех и за вся».
246
«И печаль мою пред ним возвѣщу…» — Пс. 141:3.
247
«Се приступаю к Божественному причащению, Владыко… упование спасения моего. Аминь». – Молитва, произносимая дьяконом в алтаре перед принятием причастия (см. Служебник).
248
«Прости мя, Владыко, Христе Боже, елико согрѣших…» — Аввакум предлагает обратить к Господу Богу ту прощальную молитву, которую чтец говорит перед иереем после обычного прощения священника перед братией (см. Часослов).
249
…да не рекутъ невѣрный: «Гдѣ есть Богъ их!» — См. Пс. 113:10.
250
Езъ — плетень поперёк реки для ловли рыбы.
251
Терпѣние убогих не погибнет до конца. – Пс. 9:19.
252
Шакша-озеро — озеро в Забайкалье, вблизи озера Иргень.
253
Царевна Ирина Михайлова ризы мнѣ… в Тоболескъ прислала…
См. примеч. 231.
254
Дочь моя Агрепѣна… – Агриппина родилась в конце 1645 или 1646 г. (см.: примеч. 71). Вместе с родителями ей, как и другим детям Аввакума, довелось пережить и сибирскую, и мезенскую ссылки.
255
…яко древняя Июдифъ о Израили, или яко Есвирь о Мардохѣе, своем дядѣ, или Девора мужеумная о Вараце. – Прекрасная израильтянка Юдифь прославилась спасением своего отечества Израиля от опустошения и завоевания ассирийскими войсками под предводительством военачальника Олоферна (см.: Июдифь. 8-16); еврейка Эсфирь, супруга персидского царя Артаксеркса, спасла своего «дядю» Мардохея и весь народ израильский от истребления, задуманного царедворцем Аманом (см.: Есфирь. 4–8); Девора, пророчица и одна из судей израилевых, научила военачальника Барака, как победить ханаанеян и избавить Израиль от ханаанского ига (см.: Суд. 4:4-16).
256
…славы своея иному не дам… – Ис. 42:8; 48:11.
257
…славящия мя – прославлю… – 1 Царств. 2:30.
258
По преданию святых отецъ подобаетъ сложити три перъста… се являет триипостасное Божество, Отца, и Сына, и Святаго Духа… Гаже на лѣвое плечо положити, – являет грѣшных от праведных отлучение, и в муки прогнание, и вѣчное осуждение. Это наставление Аввакума восходит к поучению из Собрания краткия науки о артикулах веры (Малый Катехизис), М., 1649. Л. 16 об. – 17 об.; ср. ту же статью в Книге о вере. М., 1648. Л. 74–74 об.
259
…Мелетий, архиепископъ Антиохийский… и Максим Грек. См. примеч. 195.