Житие протопопа Аввакума, им самим написанное

⁶¹…Темниковского протопопа Даниила… – Даниил был протопопом Никольского собора в городе Темникове (Нижегородская область). Очевидно, несколько позже описываемого времени он отошёл от борьбы, поскольку в 1670 г. продолжал быть темниковским протопопом (см.: РИБ. Т. 21. СПб., 1907. Стб. 865,1538 – материалы Записных книг Тайного приказа).

⁶²…у Спаса на Новом. – Т. е. в Ново-Спасском монастыре, который находился в Москве на Таганке; основан в конце XV в. великим князем Московским Иваном III Васильевичем.

⁶³.. Неронова Иванна… посадил в монастырѣ Симанове и послѣ на Вологду сослалъ въ Спасов Каменной монастырь, потом в Кольской острогъ. – Симонов Успенский Новый монастырь находился в Москве, близ Крутицкого архиерейского дома; основан в XIV в. Ивана Неронова арестовали в августе 1653 г. и вскоре, в августе же, лишив сана, сослали за Вологду в Спасо-Каменный монастырь на Кубенском озере; спустя год, в июле 1654 г., его перевели на Кольский полуостров в Кандалакшский Рождества Богородицы монастырь, откуда он в августе 1655 г. бежал в Москву к Стефану Вонифатьеву; некоторое время жил тайно у Стефана в келье и затем постригся в монахи. На соборе 1666 г. старец Григорий Неронов принёс покаяние за сопротивление церковной реформе и принял троеперстие; в 1669 г. он был поставлен архимандритом Данилова монастыря в Переяславле-Залесском, где в 1670 г. и умер (см. Житие Ивана Неронова, его сочинения и документальный материал о нём: Материалы… Т. 1). Аввакум никак не мог примириться с этим отпадением Ивана Неронова и до последних дней надеялся на его возвращение; страстно обличая многих других, он не вымолвил худого слова против Неронова и писал его ученику игумену Феоктисту: «Про все пиши, а про старцово житье мне не пиши, не досаждай мне им, не могут мои уши слышати о нем хулных глагол ни от ангела. Уш то грех ради моих в сложении перстов малодушьствует. Да исправит его Бог, надеюся!» (Письмо протопопа Аввакума игумену Феоктисту (Подгот. текста и коммент. Н. С. Демковой) // БЛДР. Т. 17. С. 178).

⁶⁴ Посем меня взяли от всенощнаго… человѣкъ со мною с шестьдесят взяли… – После того как Ивана Неронова лишили священнического сана, духовенство Казанского собора стало чинить препятствия участию Аввакума здесь в богослужении. Из-за этого Аввакум в день проводов Ивана Неронова в ссылку служил полунощницу в церкви св. Аверкия. Когда же и тамошний поп перестал, видимо, пускать его в свой храм, Аввакум решил служить всенощную в «сушиле», сарае на дворе Ивана Неронова. Поп Казанского собора Иван Данилов донёс Никону о сушильной всенощной Аввакума (см.: Материалы… Т. 1. С. 26–32). Сам Аввакум в письме к Ивану Неронову писал, что он решился «побдети в сушиле», «помянув изгнание великого светила Иоанна Златоустаго»; это произошло в первое воскресенье после проводов в ссылку Ивана Неронова (см.: Там же. С. 21). Посреди заутрени в сарай ворвались стрельцы, принялись бить Аввакума в епитрахили, потоптали ногами книги, по которым велась служба. Вместе с Аввакумом схватили и стоявших за службой людей (см.: Там же. С. 22–23).

⁶⁵…до Андроньева монастыря… – До Спасо-Андроникова монастыря, находившегося в Москве близ Рогожской заставы, на берегу р. Яузы; основан в XIV в. митрополитом Алексеем; первым настоятелем монастыря был ученик преп. Сергия Радонежского Андроник.

⁶⁶.. Логина, протопопа Муромского. – Протопоп из г. Мурома Логгин, ещё один член кружка ревнителей благочестия, был репрессирован Никоном одним из первых. Уже в июле 1653 г. Никон созвал собор против Логгина и осудил его; в то время за Логгина заступался ещё не арестованный Иван Неронов. 1 сентября 1653 г. Логгин был проклят на соборе и расстрижен, о чём и рассказывает Аввакум (см.: Материалы… Т. 1. С. 41–44).

⁶⁷.. до Богоявленскаго монастыря… – Богоявленский монастырь, основанный в конце XIII в., находился в Москве в Китай-городе, близ Красной площади, между Никольской и Ильинской улицами.

⁶⁸…въ Никитин день – т. е. в день памяти великомученика Никиты 15 сентября, когда совершался крестный ход из Успенского соборя Кремля к церкви великомученика Никиты в Басманной слободе.

⁶⁹.. в приказ Сибирской… – В Московском государстве XVII в. административное управление совершалось через особые учреждения – приказы, которые заведовали отдельными сторонами государственных дел или отдельными областями государства; одним из них был Сибирский приказ.