А егда же мя на судище привлекут, вся судии трепещут и ужасаются, яко отмудрова человека. А я и аза не умею протолковать и свое имя забыл, токмо надеюсь лише крепко на света Христа. Да егда мя волокут, так в то время докучаю ему, Богу моему: «Надежда, не покинь! Упование, не оставь!» А сам-таки молитву говорю. Как приведут пред них, так у меня загорится сердце-то, – не разбираю, патреархли или ин, понесу косить несеяный плевел посреде пшеницы растущ. Да и то в то время вспомню, что от юности в книгах читал. А с судища сошед, и забуду, что говорил. Опосле сказывают мне, и я лише смеюся пред ними и браню их от Писания. И рек: «Не боюся я дьявола и вас, боюся света Христа, он мне помощник на вас. Да уже мне иное вам и сказывать тово, кажитца, не хорошо, да нужда влечет. В Крестовой Никон да я да Кокошилов дьяк, много говоря, и льстя ко мне. А у меня горит сердце-то на него, сердито крошу. И он Кокошилову говорит: «Иван, а Иван, худа гадина протопоп сей, а пострадать мне от него». Ион ему супротив рек: «Да и ты-де, государь, учини ему конец». И он паки: «Нельзя, барте, – загорожено, бойся». Да и отпустил меня. В те поры я шапкою тряхнул: отрясаю, реку, прах, прилетит от ног моих. Да и пошел. Примись, реку, за меня такой-сякой, идучи говорю. А что сделаешь, нашу же братию многих погубил
(Прянишниковский список. С. 330–333).193
…передъ вселенъских привели меня патриарховъ, и наши всѣ тут же сидятъ… – 17 июня 1667 г. Аввакум предстал перед патриархами, заседавшими на церковном соборе, – Макарием Антиохийским, Паисием Александрийским (вселенскими патриархами) и Иоасафом II, Московским патриархом, незадолго перед тем избранным на том же соборе. Патриархи Макарий и Паисий прибыли в Москву 2 ноября 1666 г. по приглашению русских властей, стремившихся придать общеправославный авторитет собору, созванному для рассмотрения дел в русской церкви (лишения Никона патриаршего сана, избрания нового патриарха и осуждения старообрядцев). На Руси было хорошо известно, что бедные восточные патриархи ездят к русским царям главным образом за щедрой милостыней, которую неизменно у них получали.194
А и у вас православие пестро стало от насилия турскаго Магмета… Аввакум имеет в виду то обстоятельство, что с 1453 г., с момента завоевания Византийской империи турками (султаном Магометом), православное население восточных патриархатов находилось под властью магометан.