Читаем Житие старца Паисия Святогорца полностью

В «Панагуде» он увидел Старца, окруженного множеством людей. Господин Ф. ждал, пока уйдут все посетители, кроме двух, хотевших поговорить со Старцем наедине. Пока он думал, как получше изложить свою проблему Старцу, тот сам спросил его: «Как живет город X.?» — «Хорошо живет, отче», — ответил он, удивляясь тому, как Старец, видя его в первый раз, узнал, из какого он города. «Слушай-ка, Ф., — сказал Старец и вновь привел его в изумление тем, что назвал его по имени, — книга, которая лежит у тебя вот в этом кармане, — и он показал на карман, где лежало Священное Писание, — это хорошая книга, и ты ее читай как можно чаще. Но мусор, который лежит у тебя здесь, — и он показал на левую часть груди, — выброси как можно скорее, потому что... Скажи, а в X. есть сумасшедший дом? Если нет, тебя отвезут куда-нибудь еще».

* * *

Один человек хотел пойти в келью к Старцу, но не знал дороги. Встретив паломников, которые шли в «Панагуду», он направился за ними. Он был родом из города Серры, но жил в Америке. С собой у него была небольшая сумочка. Едва увидев его, Старец сказал: «Ну, дылда, садись в кресло, — и показал на пенек. — О чем ты пришел меня спросить: о том, будет ли война, как написано об этом в книжке, которая у тебя в этой сумке?» Достойно внимания то, что книга, о которой шла речь, была на английском языке.

* * *

Господин Д. X., родом с острова Крит, работал в Германии. Он привез на Афон своего сына и устроил его в Афониаду. Он пошел в «Панагуду», чтобы встретиться со Старцем Паисием, как посоветовал ему духовник отец Г. П. После беседы Старец легко похлопал его по спине и строгим тоном сказал: «Сейчас, когда ты пойдешь через Кариес, позвони в Германию своей жене и успокой ее. Ей наговорили о ребенке разных глупостей, и она, как мать, переполошилась. А я отсюда тоже позвоню своей Матери»[245].

Оказывая послушание Старцу, господин Д. немедленно поднялся в Кариес и позвонил супруге. Она была в сильном смущении и расстройстве. Знакомые сказали ей, что, отдав ребенка в Афониаду, они потеряют его, якобы потому что там его обманом постригут в монахи. В волнении она позвонила отцу Г., который приехал к ним домой, чтобы ее успокоить, но безрезультатно. Однако как только ее супруг рассказал ей о чудесном «телевидении» Старца Паисия и передал ей его слова, женщина успокоилась, изумленная благодатным даром Старца, который, находясь на Святой Горе, знал, что происходит в их доме в Германии. Безусловно, в том, чтобы смущенное материнское сердце успокоилось, помог и «телефонный звонок» Старца его Матери — Пресвятой Богородице.

* * *

Профессор Богословского факультета Афинского университета протопресвитер Константин Пападопулос рассказывает: «Летом 1981 или 1982 года я сошел с корабля в Дафни, держа за руку своего сына, которому тогда было шесть или семь лет. На пристани, ко мне подошел незнакомый мирянин и сказал, чтобы сегодня я не ходил к Старцу Паисию, но посетил его завтра. Я недоумевал, откуда он знает о моих планах. Когда я его спросил об этом, он сказал, что сегодня был у Старца и тот послал его в Дафни передать эти слова священнику, сходящему с корабля и держащему за руку мальчика. В тот день Старец должен был кого-то посетить, но позаботился о том, чтобы мы не совершали напрасный труд. Благословение его да будет с нами».

Иногда, сидя со своими духовными чадами в архондарике «Панагуды», Старец, слыша, как кто-то стучит в железное клепальце возле калитки, и, не видя, кто это, говорил, например: «Открой-ка дверь, пришел паренек из Ларисы» или «Идет отец Никодим» — и тому подобное. И он никогда не ошибался. Он говорил это не для того, чтобы им восхищались. Это либо вырывалось у него само собой, либо же он хотел укрепить таким образом веру своих собеседников и их доверие его духовным советам, либо по другой причине.

* * *

Когда он жил в Стомионе и сидел с людьми в монастырском архондарике, то иногда говорил, например: «Идут Василий и Димитрий», и поднимался, чтобы приготовить им обед или сварить кофе. Люди удивлялись, откуда ему это известно.

* * *

Однажды он шел со своими знакомыми по дороге и вдруг сказал: «Нам навстречу идут три молодых человека». И действительно, спустя время они встретили трех юношей, спускавшихся к «Панагуде».

* * *

Некоторые посетители, по скромности и чуткости не желая беспокоить Старца, приходили к «Панагуде» и садились за забором, прячась за ветвями деревьев. Люди с терпением ожидали, когда Старец выйдет сам. Они не стучали в клепальце у калитки, не желая прерывать его молитву. Вскоре дверь открывалась, и Старец звал этих людей по имени, хотя не видел их и не был с ними знаком.

* * *

Были и такие, кто хотел на личном опыте убедиться в том, что в Старце «глаголал Христос». Эти люди хотели убедиться, действительно ли Старец обладает даром прозорливости.

Один офицер, служивший на радиолокационной станции, пришел к Старцу, чтобы проверить, правда ли, что его «радар» работает так хорошо, как говорят. Но этот «радар» «засек» его самого. То есть Старец «уловил» и открыл ему его помыслы.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука