Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь

В книге Песнь Песней говорится: «Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня» (Песн. 6:4). Это значит: призри на меня, Господи, милостивыми очами твоими и не отвращай их от меня, ибо по Твоей милости я делаюсь птицей, возлетающей к небесам. И в явлении Своем на Иордан Бог призрел на природу человеческую: призрел Бог Отец, отверзши над Сыном небеса; призрел Бог Сын, пришедши из Назарета Галилейского креститься у Иоанна на Иордане, – призрел, говорю, ибо всю грязь греха Адамова, все немощи нашего естества Он собрал и принес сюда для того, чтобы омыть их и очистить нас от грехов наших, – призрел и Бог Дух, сходя на божественного человека, принимавшего крещение. Призревши на нас, единый в Троице Бог ужели не воскрылил естества человеческого? Воистину воскрылил, ибо через это Божественное призрение тотчас появились стаи орлов, кокошей и голубей, т. е. лики учителей, мучеников и девственников. Разъясним это на основании Священного Писания.

Богослов видел в откровении, ему бывшем, пред Престолом Божиим стеклянное море как бы из хрусталя (Откр. 4:6); это море обозначало собою тайну Святого Крещения, ибо между Божиим Престолом и человеком, намеревающимся приблизиться к Престолу Божию, находится вода крещения, и не иначе кто-нибудь может приблизиться к сидящему на Небесном Престоле Богу, как перешедши сначала море крещения, по словам Писания: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:19). Но почему это море, означающее собою тайну крещения, стеклянное и хрустальное? Знаем, что толкователи Божественного Писания скажут, что оно – стеклянное потому, что имеет в себе чистоту, очищающую душу человека, принимающего крещение, а хрустальное потому, что дает твердость сердцу человека. Еще и потому оно является стеклянным и хрустальным что, подобно тому как сквозь стекло и хрусталь проходит солнечный луч, так и благодать Божия проникает через тайну крещения, и ею приходит к человеку и просвещает храм души его.

Наконец, и для того море, находящееся пред Престолом Божиим и означающее тайну крещения, – стеклянное и хрустальное, чтобы восседающая на престоле Пресвятая Троица отразилась и была видима в нем, как в стеклянном и хрустальном зеркале, ибо во Святом Крещении явился образ Троицы. «Итак, идите, – сказал Иисус Христос – научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19). По-человечески рассуждая, если Бог Отец воссел на Престоле Своем как орел, то в море, находящемся пред Престолом как бы в стеклянном и хрустальном зеркале, должен был отразиться образ орла. Если Бог Сын на Престоле как кокош – ибо Он так называет Себя в Евангелии, – то в том, находившемся пред Престолом, море должен был, как бы в зеркале, явиться образ кокоша. Если Дух Святой воссел на том Престоле как голубь, то и в том море должен был показаться образ голубя. Но разъясним духовный смысл сих образов.