Читаем Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей полностью

17. Варилий, в иночестве Варлаам, писатель XVI в., автор житий псковских святых: Всеволода, Саввы Крыпецкого, Ефросина, Ольги и др. Григорий пользуется «Житием Всеволода» и «Словом на обретение мощей», написанными Василием.

18. В 1170 г., во время осады Новгорода суздальцами, на городскую стену была вынесена икона Знамение Богоматери. Во время наступления стрела попала в икону, она обратилась ликом к городу, и из глаз Богородицы потекли слезы. Суздальцев же покрыла тьма, и они стали избивать друг друга. Икона Знамение почитается новгородцами как святыня, праздник ее 27 ноября.

19. Иоанн Богослов, один из евангелистов, погребен близ Эфеса, каждый год на месте могилы 8 мая появляется тонкий прах, имеющий целительную силу.

20. Леонтий в 60-е годы XI в. проповедовал христианство в Ростовской земле, был убит язычниками. Мощи Леонтия открыты в XII в.

21. Икона Богоматери Владимирская, русская национальная святыня, по преданию была написана евангелистом Лукой. С ХН в. хранилась в Успенском Владимирском соборе. В 1395 г., во время нашествия Тимура (Темир Аксак в древнерусских текстах) на Русь была принесена в Москву для защиты города. Тимур неожиданно отказывается от похода на Москву, его уход от стен Москвы связывают с заступничеством Владимирской иконы.

22. Петр (7-1326) - первый московский святой, русский митрополит с 1308 г., перевел митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Основал Успенский собор, где и был погребен.

23. Иов - символ страдающего праведника, о его жизни рассказывается в ветхозаветной Книге Иова.

24. Всеволод - славянское языческое имя, не совсем ясно, почему автор называет его чешским.

25. Тайнопись основана на цифровом значении букв: с третьим (Г) сотое (Р) и восьмое (И), и снова с третьим (Г) семидесятое (О), сотое же снова (Р) с семидесятым (О), кончается же ся за грубость сороковым (М) - Григором.


Оформление художника Г.Дмитриевой

Сдано в набор 8.06.92. Подписано в печать 14.09.92.

Формат 60 х 84 1/16 Бумага офсетная

Гарнитура Тип «Тайме», «Гельветика». Печать офсетная.

Усл. печ. л. 3,13

Тилаж 5000 экз.

Компьютерный набор выполнен фирмой «Арго» 180016, г.Псков, Киселева, 16

Издательство ТОО «Пскович» 180760, г.Псков, пл.Ленина, д.2, к.5

Отпечатано в типографии ППП «Андромеда» 180014, г.Псков, Зональное шоссе, 22



This file was created

with BookDesigner program

bookdesigner@the-ebook.org

07.12.2022

Перейти на страницу:

Все книги серии Жития псковских святых

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
«Православный» сталинизм (сборник статей)
«Православный» сталинизм (сборник статей)

Читая эту книгу, невозможно остаться равнодушным: множество фактов красноречиво свидетельствуют, что никакого «православного» сталинизма нет и быть не может.Среди авторов сборника — такие авторитетные в православной среде люди, как профессор Александр Дворкин, священники Димитрий Смирнов, Кирилл Каледа и Савва (Мажуко), историки Дмитрий Володихин и Петр Мультатули, публицист Юрий Пущаев. Шаг за шагом они развенчивают мифы, связанные с личностью Иосифа Сталина. В этой книге мифам и домыслам противопоставлены факты, подлинность которых легко проверить. Эти факты заставляют признать очевидное: «Иосиф Джугашвили, несомненно, входит в первую десятку величайших злодеев, убийц и гонителей Церкви за всю историю человечества»; он «выбрал личную безраздельную власть, ради которой он отверг отечество небесное и изменил отечеству земному», «стал палачом миллионов новомучеников» (А. Л. Дворкин).«Плоды сталинской эпохи — разорение страны, пьянство, ставшее народной ментальностью, бандитизм, — подводит итог протоиерей Димитрий Смирнов. — Наш народ до сих пор — искалеченный. Я как священник этого не могу не видеть. Это и есть последствия сталинского режима».Издание этой книги благословил схиархимандрит Илий (Ноздрин), известный старец, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Александр Леонидович Дворкин , Архимандрит Иоанн , Архимандрит Савва , Леонид Петрович Решетников , Юрий Владимирович Пущаев

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие