Читаем Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей полностью

Славный же град Псков красуется, величаемый и прославляемый, сим богоблаженным светильником, правдивым, кротким, тихим и терпеливым великим князем. Он тезоименит Гавриилу, небесному воеводе и благовестнику тайн Божия воплощения; в младенчестве же назван был Всеволодом. В западной стороне незаходящим светом богоразумия от честных его мощей неисчислимыми чудесами просвещаемая, возвеселись же и ты и возрадуйся, как сказал божественный песнопевец и богоотец Давид: «Святая церковь и дивная, ты истинно как дщерь Сиона». Украшайся, пречестная и великолепная, воистину пресвятая и живоначальная, единосущная и неразделимая Троица, восприняв в свои божественные недра всечестное сокровище Божьей благодати, миро тайное неисчерпаемое, кувшин божественного елея, ковчег одушевленный нового завета Христова, сосуд, полный меда, изливающий сладость законоположения нового Израиля, слаще меда и сота. Ибо установил он, как хранить и блюсти в неистощимом богатстве предивное устроение и вечное законоположение, данное церкви чудной великого Иоанна пророка, и Предтечи, и Крестителя Господня и всем божественным церквям, созданным им в великом Новгороде. В посрамление неистовым и буйным новгородцам принявшая его честной ноготь, радуйся, всечестная церковь, как обретший драхму, потерянную из-за изгнания сего терпеливого страдальца, второго Иова. [23]

Возрадоваться подобает и вам, о пречестный собор всесвятой Троицы, престол епископский, и покровители, и честные протоиереи, и весь богомсобранный священный синклит, и певчие. Князья же, и наместники, и судии, старейшины града и простые мужи, и жены с детьми, нищие, алчущие, и болящие, и люди всех возрастов, идите с верою и благоговением, и придя, поклонитесь с молитвой. И преклонимся пред Господом, создавшим нас, славимым и поклоняемым от ангелов и архангелов и от серафимов воспеваемым непрестанными голосами, славословимым в неумолкаемом пении бесплотными херувимами, в Троице безначальным Отцом и единородным Сыном и пресвятым и животворящим Духом во едином божестве, нераздельно и неразлучно. Приступите и увидите всечестную и сугубо чудотворную раку богоблаженного и великого князя Гавриила. Любящими сердцем и устами прикоснемся, и, осенясь, поцелуем, будем молиться с умилением и страхом, слезы сердечные проливая, испрашивая отпущения грехов, и помощи и защиты в бедах и напастях; и избавления от скорби и нашествия народов иноверных; и здравия, и спасения душ, и жизни улучшения; и получения благого конца и.^следования вечного царства.

И вновь, все вместе соединившись, молим тебя, о богоблаженный божий святой, великий князь Гавриил, твердый алмаз незлобивого терпения, веры непоколебимый столп, основание и украшение церквей, божественных правил отеческих заветов собрание и укрепление, благочестия изрядный поборник, исполнитель верный законов, завещанных предками его, благочестивой великой княгиней Еленой-Ольгой, и внуком ее, ревнителем апостолов, великим князем Василием-Владимиром, и сыновьями его Ярославом, Борисом и Глебом, и всеми после них бывшими князьями. С ними вместе предстоя перед святой Троицей, испроси благочестивому царю нашему победу над супостатами, и здравие, и исцеление благоутишное. Избавляющий от всякой печали, даруй ему благие мысли в сердце его о церкви твоей, о благоденствии всех людей и мирное правление. И продли дни его, и дай видеть сыновей сынов своих, сохрани бояр его в послушании и страхе и вере православной, а воинов его бескорыстными во всех землях. Помогай в борьбе с супостатами, наставляй пребывать в целомудрии, и благоразумии, и покорности.

Всех сошедшихся на святой сей праздник, на похвалу, и славу, и честь святому имени твоему: архиереев, и священников, первых и последних, певчих и погребающих усопших, монахов и мирян, воинов и простых людей, старцев и молодых, мужей и жен, и всех людей -посети, и сохрани, и помилуй. Град сей Псков и все грады христианские избави от нахождения иноплеменников, и от всякого наказания и гнева, глада и огня, и междоусобной брани, и всяких наветов и злобы, видимых и невидимых врагов. Защити свыше от всякой скорби и недугов, и исцели немощи наши, приходящих к раке святых мощей твоих, и призывающих везде имя твое святое, и преклоняющихся, и осеняющих себя крестом, и целующих образ твой пресвятой. И ныне, предстоя во свете пресвятой Троицы со всеми святыми, моли, о всесвятый, в добрых делах, в посте и молитвах, в православной вере и покаянии принять нам благой конец и вечных благ царства небесного сподобиться по благодати и человеколюбию Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение с безначальным его Отцом и пресвятым благим и животворящим твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жития псковских святых

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
«Православный» сталинизм (сборник статей)
«Православный» сталинизм (сборник статей)

Читая эту книгу, невозможно остаться равнодушным: множество фактов красноречиво свидетельствуют, что никакого «православного» сталинизма нет и быть не может.Среди авторов сборника — такие авторитетные в православной среде люди, как профессор Александр Дворкин, священники Димитрий Смирнов, Кирилл Каледа и Савва (Мажуко), историки Дмитрий Володихин и Петр Мультатули, публицист Юрий Пущаев. Шаг за шагом они развенчивают мифы, связанные с личностью Иосифа Сталина. В этой книге мифам и домыслам противопоставлены факты, подлинность которых легко проверить. Эти факты заставляют признать очевидное: «Иосиф Джугашвили, несомненно, входит в первую десятку величайших злодеев, убийц и гонителей Церкви за всю историю человечества»; он «выбрал личную безраздельную власть, ради которой он отверг отечество небесное и изменил отечеству земному», «стал палачом миллионов новомучеников» (А. Л. Дворкин).«Плоды сталинской эпохи — разорение страны, пьянство, ставшее народной ментальностью, бандитизм, — подводит итог протоиерей Димитрий Смирнов. — Наш народ до сих пор — искалеченный. Я как священник этого не могу не видеть. Это и есть последствия сталинского режима».Издание этой книги благословил схиархимандрит Илий (Ноздрин), известный старец, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Александр Леонидович Дворкин , Архимандрит Иоанн , Архимандрит Савва , Леонид Петрович Решетников , Юрий Владимирович Пущаев

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие