Живая вода

Предположим, мне понадобилась живая вода. (Криво усмехнувшись) Допустим, чтобы воскресить несчастную Хельгу. И? Куда, в какую сторону, в какое конкретно болото я должен за ней полезть? Или мне придётся методично обшаривать каждое? Но их здесь слишком, чересчур много, братец.

ГЮНТЕР

В наши дни существуют научные методики, позволяющие максимально сузить квадрат поиска. В них учитывается огромное количество факторов: от радиологического анализа почв до результатов контент-анализа летописных текстовых массивов. Я ведь тебе, кажется, говорил, что по моей версии живая вода — это всего лишь особое химическое соединение?

КАРЛ

Говорил. Но ведь во времена тевтонов таких методик не существовало.

ГЮНТЕР

Естественно. Зато существовали маги, чародеи, колдуны, ведьмы и прочие носители тайных знаний. В том числе — знаний о местонахождении источников живой воды и о том, как правильно ею пользоваться.

КАРЛ

А зачем было переться в такую даль? У нас что, своих колдунов не хватало?

ГЮНТЕР

Своих к тому времени действительно не хватало. Надеюсь, тебе известно такое выражение — «охота на ведьм»?

КАРЛ (кивнув)

Я всё-таки не настолько дремуч.

ГЮНТЕР

А кто у нас боролся с ведьмами? Боролась католическая церковь. Боролись все реформаторы. Тот же Лютер страшно ненавидел ведьм, говорил: «Дайте мне ведьму, и я сам потащу её на костер». И только старые провинциальные священники, привыкшие к симбиозу христианства и язычества, во всём этом старались участия не принимать.

КАРЛ (усмехнувшись)

Чем-то напоминает банальную борьбу с конкурентами.

ГЮНТЕР

По факту так и есть. А по сути — борьба с магией. С её ритуалами, с обрядами. Все знахари объявлялись слугами дьявола и подлежали уничтожению. Реформаторы зачищали языческое христианство, в чём изрядно преуспели, и в итоге создали цельную единую церковную культуру.

КАРЛ

А разве в России было не так?

ГЮНТЕР

Не совсем. После принятия христианства на смену многобожеству здесь тоже пришёл единый Бог. Но! Ведьмы не стали проблемой для новой церкви. Можно сказать, каждый занимался своим ремеслом: ведьмы лечили, а церковь билась за души вновь обращённых. В отличие от нас, у русских ещё очень долго присутствовала веротерпимость, а в некоторых местностях она существует до сих пор. Я читал сочинения очень толкового русского этнографа Богораза[15]… Жаль, 5 лет назад он скончался. А было бы интересно пообщаться, поработать с ним вживую.

КАРЛ

Да-да, я помню, что ты наделён правом брать всех, кого сочтёшь нужным. (Ухмыльнувшись) Похоже, этому русскому этнографу повезло, что он успел сдохнуть. (Гюнтер на шутку не реагирует.) Извини, я тебя перебил. Продолжай.

ГЮНТЕР

Так вот, Богораз писал, что в русской деревне могло не быть школы, могло не быть врача, даже священника, но всегда имелся колдун или знахарь, к которому местные жители обращались со своими проблемами. Целительство было распространено настолько, что в деревнях вытесняло научную медицину. Крестьяне с большей верой обращались к знахарям и колдунам, чем к докторам.

КАРЛ

А ты не думаешь, что всё это объясняется заурядным меркантильным интересом? Во все времена доктора драли с пациентов по три шкуры. (Смеётся.)

ГЮНТЕР

Ты прав, но лишь отчасти. Кстати, в большевистской России медицинские услуги бесплатны.

КАРЛ (удивившись)

Правда?.. Надо же… По возвращении домой непременно расскажу об этом своему лечащему врачу. Если, конечно, его к тому времени не… («стреляет» указательным пальцем) пфу-у!

ГЮНТЕР

Еврей?

КАРЛ

Само собой. (Разливает вино по бокалам.) За медицину? Prozit!

ГЮНТЕР

Prozit!

5.8. БОЛОТО. БЕРЕГ. НАТ. ДЕНЬ

Боец Азарёнок, отправленный в райцентр с особой миссией, благополучно перебрался через болото. Он одет по гражданке, как местный городской обыватель. Но в болотах вымазался изрядно, так что сейчас, раздевшись до трусов, заканчивает постирушку штанов. (Грязным в город идти не стоит, невольно привлечёшь внимание.) Хорошенько отжав, он вешает штаны сушиться, достаёт из холщовой торбы дефицитную банку немецкой тушёнки (выдали из трофейного НЗ), вскрывает её ножом и с ножа её уплетает. Солнышко светит, птички поют, вокруг ни души, вкусное мясо — идиллия полная… В какой-то момент Азарёнок, отставив банку, достаёт спрятанный в портянку исписанный клочок бумаги, пытается в него вчитаться.

АЗАРЁНОК

Мало того, что на латыни, так ещё и почерк у доктора — как кура лапой. Ни хрена не разобрать… (Ворчливо) Может, у тестя, кроме зелёнки и пирамидона, теперь больше вообще ничего нет. И возвращаться придётся несолоно хлебавши… Так себе прогулочка. К немцам и обратно. (Сердито) Командиры, мать их!

Складывает листок, снова прячет и возобновляет трапезу. О боже, как же ему сейчас не хочется тащиться в город! Так бы сидел и сидел здесь, на бережку…

5.7.2. РАЙЦЕНТР. ЧАЙНАЯ. ИНТ. ДЕНЬ

Удобно развалившись в полукреслах, братья фон Бергензее пьют послеобеденный кофе, покуривают и продолжают разговор о живой воде.

ГЮНТЕР