Читаем Живи без страха полностью

Все сплетни и зависть должны стекать с вас, как с лотоса грязь. Она не может задержаться на этом цветке с абсолютно гладкой поверхностью, поэтому лотос – символ душевной, духовной чистоты, все нечистое с него соскальзывает. Белый жемчуг – тоже символ духовной чистоты. Только чистота сжигает и отталкивает грязь. Малейшее затемнение сердца обидой, тяжестью, упреками, негодованием, сильным ущемленным самолюбием притягивает клевету и зависть. Освободите себя от этих чувств, даже от самой незаметной их крупицы. Все должно быть естественно, просто, спокойно и справедливо в вашей душе.

Вспомните, кто говорил о вас неправду в течение вашей жизни, как вас это возмущало, – простите им и простите себе. Вспомните, сколько раз вас ранили несправедливые слова различных людей – простите им и простите себе.

Справедливость должна торжествовать! Постарайтесь увидеть, как в вашей груди встает маленькое солнышко, которое освещает все в истинном свете. Так при свете дня причудливые ночные тени рассеиваются. Все становится совсем другим, простым и ясным. Все видно, ничего не надо додумывать. Вы должны понять, что так должно быть всегда. Все гениальное всегда просто.

Нужно быть, а не казаться, нужно искренне, честно быть чистым в душе перед миром. Ваша совесть видит все, даже тайные мысли и замыслы для нее не секрет.

Мысль – это уже поступок.

Главное – быть чистым перед людьми и самим собой. Только когда вы искренне чисты, вы легко рассеиваете ложь, клевету, зависть, сгустившуюся над вами, и ваше солнышко выходит в вашу ауру изнутри сердца и освещает ее. Энергия ауры начинает бурлить, очищаться вихрем от всего, что засорило ее.

Просите прощения у пространства за то, что вы так боитесь за себя и защищаете себя от внешнего мира. Просите у него помощи растворить в сердце зло, жесткость к другим людям. Просите дать вам вместо этого чувство всепрощения. Как бы больно вас ни обижали люди, вы с этим ничего поделать не сможете, если будете обижаться.

Отпустите все на совесть обидчика, пусть все останется за ним, вся ответственность за его поступок, вся ответственность за его агрессию, атаку, корысть, зависть, ложь, обман. А если вы переживаете: «Как они могут, как он может? И почему я должен страдать?», – вы зацепились за эту ситуацию, так вы никогда ее не отпустите. Так она и будет вас мучить, а значит – истощать.

Как мы смотримся

Все наши современники ходят в психологической защите, боятся, что о них плохо подумают со стороны. Но самое главное в том, что

Каждый человек больше всего боится плохо подумать о себе сам.

Человек не может не уважать себя. Поэтому он себя всегда защищает, доказывая всем, и себе в первую очередь, что он прав. Всем нам лучше снять эту защиту: она тяжелая и неправильная, потому что чаще всего искажает действительность. Когда вы начинаете ее снимать с себя и думать о себе объективно, правильно, как о постороннем человеке, – тогда у вас все в жизни меняется.

Часто, осознав свою ошибку, люди говорят: «А я уже не такой, я все понял». Теоретически – да, на словах – да, но все мы очень долго остаемся в привычной колее. Очень трудно бывает новый взгляд на ситуацию к себе приложить и признать, что ты еще не такой и что ты не прав.

Не носите с собой свои доспехи психологической защиты, оставьте их где-нибудь – и забудьте, и ходите абсолютно открытыми. Самая большая защита – это вера в мир, в то, что все мы равны, что все мы имеем право ошибаться. Только на собственном опыте, а значит, на собственных ошибках каждый из нас учится жить. Научитесь жить чисто, искренне, и не бояться как-то не так выглядеть перед собой, перед кем-то. Главное – быть честным перед миром, в сердце своем.

Надо не выглядеть, а быть.

Довольно часто мы боимся выглядеть не так престижно, как бы нам хотелось. Все люди боятся выглядеть смешными. И здесь важно понять, что вы должны соответствовать пространству, своему сердцу, а никак не мнению окружающих. Окружающих много, мнений много и уровень сознания людей разный.

Внешность – не главное. Вы получили ее от природы, и это справедливо. Вы придаете гораздо большее значение своей внешности, чем те, кто на нее смотрит. А ваши собеседники гораздо больше внимания обращают на ту информацию, которую получают от вас подсознательно. Если сердце ваше ущемлено чертами лица вашего, вы себя стесняетесь – с вами будет очень неудобно общаться. Каждый раз к человеку, который на вас смотрит, с вами говорит или о вас думает, будут приходить те же мысли, что гнездятся у вас в голове: «Как он некрасив», «Не очень умен» и «Не достоин внимания окружающих». Напротив, если вы уважаете себя, невзирая ни на какие нюансы внешности, критерии успешности, вас точно так же будут уважать и окружающие. Обратите внимание на сильных мира сего: чаще всего они абсолютно далеки от эталонов красоты, но не обращают на это ровно никакого внимания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука