Живое время

Итак, "Преп. Василий, не желая огорчить своего духовного сына, помолился, чтобы Господь открыл ему участь блаженной Феодоры. И вот Григорий увидел ее во сне – в светлой обители, полной небесной славы и неизреченных благ, которая была уготована Богом преп. Василию и в которой водворена была Феодора по его молитвам". Как же попала блаженная Феодора в обитель, уготованную преподобному Василию? Такой же вопрос возник и у отрока Григория. Он попросил Феодору рассказать ему об этом подробно и по порядку, с того момента, "как разлучалась душа ее от тела… ". "Чадо Григорие, о страшном деле спросил ты, ужасно вспомнить о нем", – ответила ему Феодора. Дальше она в деталях описывает все, что сопутствовало ее смерти. О том, как вокруг своей постели она увидела "множество эфиопов, черных, как сажа или смола, с горящими, как уголья глазами… Одни ревели, как скоты и звери, другие лаяли как собаки, иные выли, как волки, а иные хрюкали, как свиньи". Затем появились Ангелы Божии, "черные же эфиопы затрепетали и отошли подальше". "Наконец, пришла и сама смерть, рыкающая, как лев, и очень страшная по виду". "При ней, – продолжает Феодора, – находились различные орудия для мучений: мечи, стрелы, копья, косы, пилы, топоры и другие неизвестные мне орудия". После этого начинается настоящий ужас (слабонервных просьба удалиться). "Святые же Ангелы сказали смерти: "Что же ты медлишь, освободи эту душу от тела, освободи тихо и скоро…". "Повинуясь этому приказанию, смерть подошла ко мне, взяла малый оскорд (?) и прежде всего отсекла мои ноги, потом руки, затем другими орудиями отсекала постепенно прочие мои члены, отделяя состав от состава… Затем, взявши теслу, она отсекла мне голову… После всего этого смерть сделала в чаше какое-то питье и, поднеся к моим устам (после отсечения головы! – прим. автора ) насильно напоила меня. Питье это было так горько, что душа моя не могла этого вынести – она содрогнулась и выскочила из тела… Тогда светлые Ангелы взяли ее к себе на руки". В этот момент "неожиданно явился там же преподобный отец Василий… Он вынул из-за пазухи золотой мешочек, весь полный его добрыми делами и сказал Ангелам: "Когда будете проходить воздушными мытарствами, и лукавые духи начнут истязывать эту душу, выкупайте ее этим из ее долгов".

И вот Святые Ангелы понесли душу блаженной Феодоры к воздушным мытарствам. Всего этих мытарств было двадцать. На каждом из них блаженной Феодоре злые духи припоминали все ее соответствующие грехи. А Святые Ангелы поочередно выкупали ее грешную душу с помощью добрых дел отца Василия. На пути к тринадцатому мытарству, у сопровождавших ее ангелов Феодора спросила, наконец: "Господие мои, прошу вас, скажите мне, откуда эти страшные воздушные власти знают все злые дела всех людей, … и не только въявь сотворенные, но и которые знает только их соделавший?" На что ангелы отвечали: "Князь тьмы, желающий погубить род человеческий, приставляет к каждому человеку одного из лукавых духов, который… собирает все, что человек сделал дурного. Затем он относит на мытарства все эти грехи, записывая каждый в соответствующее место". Как же Феодора была в услужении у отца Василия целых двадцать лет и не поинтересовалась этим раньше? О чем они тогда вообще разговаривали с отцом Василием все это время?

Что же получается? А получается вот что. Если бы не золотой мешочек отца Василия с его добрыми делами, вряд ли блаженной Феодоре удалось бы пройти хоть один пост небесной таможни и достичь "престола неприступной славы Божией", а затем поселиться в обители, уготованной преподобному Василию. Я уже и не спрашиваю, зачем лукавым духам вообще нужны какие-то "добрые дела". Меня беспокоит другое. Неужели и там, на небесах, все продается и покупается, так же как и на нашей грешной земле? Неужто для того чтобы купить себе место в раю, достаточно чужих добрых дел? А может быть, просто нужно вовремя позаботиться о покровителе и духовном спонсоре и знать, кому пойти в услужение, чтобы в нужный момент он вместо нас рассчитался с нашими долгами и посодействовал в дальнейшем "душеустройстве"? И зачем отцу Василию блаженная Феодора в его небесных чертогах? Мало ему двадцати лет ее земного услужения? А еще очень волнует меня судьба отрока Григория. Хотя он, вроде, не "блаженный" и судя по всему, малый не промах! Прежде чем служить преподобному старцу, на всякий случай он все-таки решил поинтересоваться, а зачем ему это нужно и что он получит взамен. Это уже по-современному!

Смотрим для интереса определение слова "блаженный". Блаженный, – ая, -ое, – ен, -енна. 1. В высшей степени счастливый. Блаженное состояние. 2. Глуповатый (первонач. Юродивый). В блаженном неведении – в полном неведении.

Похоже, второй случай – наш! Все сразу становится на свои места. Так вот какими хочет видеть нас православная церковь!