Живой Журнал. Публикации 2011

Я, конечно, знаю, как эти мысли сопрячь с тайными бытия, и как они связаны с Судьбами России, Василием Розановым и Соборностью Русской Литературы, но вы, наверное, и сами догадались как.

До свиданья, Даниил Дандан.

PS. Нет, не до свиданья. Я знал, я знал — про трусики всем в три часа ночи есть что сказать, а вот напишешь про свою книжку о Карлсоне и фантастах — хрен, никто не пишет. Надо было трусики туда вставить. Но — поздно, поздно, поздно!

Ваш Торопыжкин.

Извините, если кого обидел.

07 февраля 2011

История про Сталинград

Мы заговорили со стариком N о войне, и в частности, о пленных. К немецким пленным он относился с уважением.

— Видишь, — говорил он, — они совершенно не шли на сотрудничество. "Свободная Германия", это всё так, игрушки. Не шли они на сотрудничество, вовсе не шли. А когда стали возвращаться, то сразу же тех из своих, кого заподозрили в предательстве и кончали. И ты не думай, в какой-то момент им было так же тяжело как нашим — особенно после Сталинграда. Мы тогда просто не поняли, что их так много, еды-то на них не было так что сперва сталинградские друг друга ели — это потом-то устоялось. А так с уважением отношусь, я до демобилизации в сорок шестом их целый год охранял.

Я тридцать лет в немецком доме жил. Хороший дом, я там когда колонку снимал, то свастику под штукатуркой нашёл. Смелый человек строил, с уважением отношусь.

Извините, если кого обидел.

08 февраля 2011

История про диковины

Зачем-то узнал о существовании певца-нудиста Александр Пистолетова.

Извините, если кого обидел.

08 февраля 2011

История про пропорции

Совершенно не помню, кто рассказал мне эту историю, но так, или иначе — одна женщина поделилась воспоминанием о том, что в СССР не было красок для волос в тюбиках, которые нужно просто смешать. Поэтому волосы осветляли перекисью водорода. И рецептуру этого раствора нужно было рассчитывать самостоятельно. Вот почему в крашеной блондинке легко было узнать дуру — по недокрашеным или сожжёным волосам: девушка просто не умеет считать.

Итак, связка "блондинки" и "ум" имела раньше строгий ценз.

Извините, если кого обидел.

09 февраля 2011

История про колхозы и соратников

Всё чаще я убеждаюсь в сложности одного эстетического выбора — причём именно эстетического, а не этического.

Мы все знаем историю, рассказанную Довлатовым (это важно, что она рассказана им — потому что в сухой документальной версии она была бы мене красива), про больного Бродского, которому, чтобы развлечь, говорят, что Евтушенко с трибуны Съезда выступил против колхозов. «Если Евтушенко против колхозов, то я — за», выдыхает Бродский.

Так вот, часто рядом со мной случаются события, которые меня не то, что бы раздражают, но вызывают во мне недоумение. Потом оказывается, что ты не один такой, и люди группируются на почве раздражения — неважно к чему, к дурному поэту, напыщенному дураку, новому проекту правительства (Да, а как же — разве из Назарета может быть что хорошего), и вот рождается такой солитон, то есть уединённая волна, что движется как частица. То есть, образуется группа людей, которая существует как бы сама по себе, уже не нужно ничего проверять, а можно просто присоединиться. Потом соратники уже не извлекают ироничную мораль из того, что мы вместе нашли в быстро меняющемся человеческом море. Они гогочут, и ты понимаешь, что они ничем не отличаются от тех, над кем вы раньше подтрунивали.

Нет, объекты насмешки не стали лучше, они всё так же дураковаты и напыщенны. Но ты вдруг ощущаешь себя в одиночестве.

Нет, где-то в отдалении стоят несколько человек, не растерявших иронии и добродушия. Но между вами беснуется толпа. Это толпа хороших людей, которые хотят примкнуть. Это хорошие люди, которые, собственно, и составляют человечество.

И, на самом деле, других нет, это в каждом из нас.

И вот оказывается, что лучше с колхозами.

Извините, если кого обидел.

09 февраля 2011

История про лица

Мне вот ещё что было всегда интересно, так это то, жизнь частного ламброзианства в наши дни.

В те времена, когда народ не охладел ещё к шествиям и собраниям, я часто слышал от интеллигентных людей: "Да посмотрите на лица этих людей! Это ведь не лица. а рожи! Это же быдло!"

Впрочем, через неделю интеллигентные люди собирались на своё шествие, и участники первого тут же замечали: "Брат, ты гляди — ты на лица гляди, ты ж гляди, это всё сумасшедшие! Это ж не лица, а рожи!".

Я слушал всё это с некоторым ужасом — если смотреть фотографии вразброс, то можно было вполне перепутать митинги.