Живой Журнал. Публикации 2012

Размышляя о прошлогоднем снеге и женщинах прежних времён, я вспомнил как играл в одной комнате общежития на Флотовштрассе в интернациональную игру. Правила везде одинаковы — на лоб наклеивают стикер с фамилией и надо его отгадать. С моим немецким само участие было подвигом. Но фокус был в том, что я отгадал Беату Узе.

По сеньке и шапка.

И, чтобы два раза не вставать — думал о радиоголосах. Раньше так называли какие-нибудь зарубежные станции, что на русском языке клеветали на социалистический строй. А теперь голосов в эфире много — весь диапазон забит говорящими людьми. И вот что я скажу — это сущий ад. Не знаю даже, что с ними делать. Это тот случай, что я не могу придумать.

Извините, если кого обидел.

22 октября 2012

История про то, что два раза не вставать (2012-10-25)

Мне нравится текст Горелова, однако ж у меня есть с ним некоторые стилистические различия. Я с Гореловым хлеб преломил, и я на его стороне — прежде всего потому, что он говорит об очень важной проблеме (не называя её, как бы скрывая за фамилией сценариста Володарского). Это проблема сервильности современной культуры, причём оказывается, что условная "либеральная" не менее сервильной.

Это, впрочем, ладно.

То, что Денис заступается за Гроссмана — это хорошо, но вот то, что он пишет: "Учитывая, что Василий Семенович Гроссман скончался 48 лет назад, прошу считать мои слова ответкой «оттуда»" и "Господь за такие слова о покойном меня простит — ибо цену Володарскому знает уж получше моего".

Тут беда в том, что есть табуированные выражения — говорить с уверенностью о прощении Господнем, равно как серьёзно думать, что в журнальной полемике 2012 года ты говоришь голосами умерших — не надо. Это именно что стилистическая ошибка, даже при наличии спиритических сеансов.

И, чтобы два раза не вставать, я вот что скажу — феномен Володарского довольно хитрая штука. Я вот не склонен ругаться, вообще — под фразой "о покойниках не говорят ничего [дурного]", понимают только недавних покойников, а Володарскому и сорока дней не минуло. Эта фигура — предмет неэмоционального анализа, вот в чём дело. Очень спокойного, почти врачебного — подробный хронологический анализ работы и стиля Володарского может быть куда более полезен, чем унылые панегирики Тарковскому или гневное осуждение какого-нибудь Михалкова. Хотя нет, с Михалковым тоже интересно.

Извините, если кого обидел.

25 октября 2012

История про то, что два раза не вставать (2012-10-25)

Обнаружил, что по телеканалу "Звезда" показывают сериал "Главный калибр".

Я про него написал давным-давно.

Понятно, что он стал (тоже давным-давно) сериалом.

Удивительна долгая жизнь этих фильмов.

И чтобы два раза не вставать, это всё же не удивительно — вот фильм "Сволочи" продолжают показывать из раза в раз, уже приурочивая его то ко Дню Победы, то к прочим дням.

Извините, если кого обидел.

25 октября 2012

История про то, что два раза не вставать (2012-10-29)

Недавно вспоминал о мистических предметах.

То есть таких мистических культурных предметах, что были как будто у всех на виду, но потом случилось с ними что-то непонятное.

Вот был знаменитый перстень у Пушкина.

Таинственный перстень, овеянный легендами, словно Кольцо Нибелунгов — в общем, непростой такой предмет. Символ русской поэзии. Вот Пушкин передал перстень Жуковскому, Жуковский кому-то ещё, но потом началась смута, перстень подпиздили, и кончилась русская поэзия. Нету у неё переходящего перстня, а часть без знамени должна быть расформирована.

Или вот, чтобы два раза не вставать, пистолет, из которого застрелили Пушкина.

С ним действительно много непонятного. Соболев писал в 1933 году: «Поединок Пушкина обследован и изложен в настоящее время с совершенной полнотой. Все относящиеся сюда материалы и сохранившиеся памятники собраны, описаны, зарегистрированы. Нет только самого оружия, которым был сражен поэт — дуэльных пистолетов. Куда они девались? Почему такая реликвия не сохранилась? Какие они были?»

Через четыре года, впрочем, эти пистолеты показал Лифарь во Франции на Пушкинской выставке. Причём говорилось, что это «Пистолеты барона Э. де Баранта, одолженные для дуэли с Пушкиным виконту д’Аршиаку, секунданту барона Дантеса».

В 1989 их возили в СССР (хотели, вроде, подарить — в знак окончания Холодной войны, но мэрия Амбуаза, где они хранились, не отдала). Однако ж, антиквары считают, что стволы Барранта выделаны не ранее 1840, а сам Эрнест де Барант был выписан отцом в Петербург лишь в 1838 году.