Животные, приметы и предрассудки

Выходит, что старинный обычай — укреплять фигурки лошадей на крышах домов — был связан не только с украшательством, но и с охраной дома от злых духов. А потом появился обычай прибивать найденную подкову к порогу тоже для отпугивания злых духов, которые якобы боятся не только лошадей, но и железа.

Постепенно, с развитием просвещения, когда вера в злых духов стала затихать, появилась другая народная примета © том, что найденная и прибитая к порогу или над входной дверью подкова приносит счастье в дом. Это поверье поэт Е. Долматовский выразил такими поэтическими строками:

Коль найдешь подкову на дороге
И ее приладишь на дороге —
Будет счастьем жизнь твоя согрета,
Такова народная примета.

В странах Западной Европы был обычай дарить родственникам и друзьям подкову, которая, помимо всех уже названных достоинств, как бы символизировала и сулила богатство.

Сохранились рассказы, что последний российский император Николай II верил в различные приметы и охотно собирал подковы. Об этом знали его придворные и специально подбрасывали их ему на дорогах, по которым он ездил или прогуливался. Суеверный монарх искренне радовался счастливым находкам, подбирал их и хранил в одной из комнат дворца. Увы, подковы не принесли ему счастья: сначала он лишился трона, а затем и жизни.

Вера в счастливую подкову на пороге дома, думаю, не самая худшая из примет. В ней можно видеть народное предание, что-то наивно трогательное, своеобразное украшательство. И сейчас подковы прибивают к верхнему своду дверей. Это дань традиции, привычка.

Историкам известны случаи, когда обожествлялись настоящие живые лошади. Так было в период завоевания древних государств Северной и Южной Америки испанскими колонизаторами.

Коренные жители Америки, индейцы, лошадей совершенно не знали — в той части света их вообще не было. Впервые они познакомились с лошадьми испанских завоевателей, хлынувших на просторы Америки, после открытия ее Христофором Колумбом. Всадник на коне внушал индейцам суеверный ужас, тем более что они поначалу считали обоих единым существом. Это обстоятельство позволяло конкистадорам завоевать огромные территории, располагая ничтожно малыми силами. Так, в частности, Франциско Писарро покорил могущественную империю инков, находившуюся на территории Перу.

Несколько раньше конкистадор Эрнан Кортес в 1519–1521 годах овладел территорией Мексики. Необычайная жестокость, коварство, обман, предательство были важными атрибутами завоевателей. Особую роль сыграли огнестрельное оружие и конница. Бывали случаи, когда одинокий испанский всадник обращал в бегство сотни суеверных индейцев. Так было захвачено и порабощено древнее государство ацтеков и подчиненных им племен. Позже Кортес, ставший губернатором этой Новой Испании, продолжал завоевательные походы и занял значительную часть территории древнего государства индейского племени майя.

В эти годы и произошла любопытная история с любимым конем Кортеса по кличке Моросильо. Как и другие индейцы, майя не знали прежде лошадей и приписывали им чудодейственную силу, даже обожествляли их. Они наивно полагали, что ржание невиданных дотоле животных — причина, а грохот выстрелов испанских пушек и мушкетов — всего лишь следствие. В 1525 году во время одного из походов Кортеса его конь серьезно поранил ногу. Губернатор вынужден был оставить своего любимца в городе Тайясале на излечение. Правитель этого города из племени майя клятвенно заверил Кортеса, что будет как следует заботиться о невиданном живом чуде, сколько бы ни пришлось ожидать возвращения хозяина.

Индейцы отнеслись к раненому коню с необычайным почтением и поместили его в самое почетное помещение— в храм. Считая коня знатным лицом и соблюдая предусмотренный в таком случае ритуал, они принесли коню много мяса и обложили его благоухающими цветами. Неудивительно, что после таких чествований Моросильо протянул с голода ноги. Правитель города перепугался, страшась гнева Кортеса, и приказал изготовить из камня точную копию жеребца. Это каменное изваяние коня индейцы майя стали почитать как божество и поклоняться ему. Ранее у них главным богом был бог дождя, теперь Моросильо стал вторым по значению божеством.

Индейцы дали каменной лошади пышное имя Цимин Чак — Громовой Тапир. Они назвали коня тапиром потому, что другого животного, подобного лошадям, никогда в тех краях не видели. Тапиры — представители отряда непарнокопытных — водятся там издавна. Прибавку Громовой Моросильо получил за совпадение ржация лошадей со звуками грома выстрелов пушек и мушкетов.

Так Моросильо обрел себе каменный памятник и стал божеством.