Животные в войнах древнего мира

Как уже говорилось, судя по античным источникам, в бою персы собак не применяли. Однако на одном из клазоменских саркофагов изображены сопровождаемые собаками варварские всадники, которые атакуют греческих гоплитов[515]. Конники вооружены махайрами и небольшими копьями, тогда как луки в горитах висят на поясе. Подобное оружие свидетельствует о том, что перед нами, скорее всего, персы, а не киммерийцы, как считали ранее, на основании более ранней датировки терракотовых саркофагов VII – началом VI в. до н. э.[516]. Напомним, что сейчас саркофаги датируются примерно 500 г. до н. э. На других саркофагах мы также видим собак, сопровождающих всадников в бою с греками[517]. Хотя персы сами не применяли боевых собак, но они могли заимствовать их употребление от тех же гирканцев. Впрочем, более вероятно, собаки, изображенные здесь, являются, как и на клазоменских саркофагах с другими сюжетами, неким символическим персонажем, который, по мысли художника, должен постоянно сопутствовать изображению коня. Очевидно, к этому же стереотипу относится и изображение азиатских всадников на этрусской вазе VI в. до н. э., каждого из которых сопровождает в бою собака[518].

Рис. 110. Бой между дротикометателями, в котором участвует колесница-бига, сопровождаемая тремя собаками. Изображение на скале уэда Джерат (плато Тассили). Прорисовка автора по: Lhote H. Les chars rupestres sahariens des Syrtes au Niger, par les pays des Garamantes et des Atlantes. Toulouse, 1982. P. 106, fig. 37.

Использовались боевые собаки и в древней Северной Африке. Плиний Старший (Nat. hist., VIII, 142) пишет: «Царь гарамантов выводил от скудости 200 псов сражающимися против неприятелей». Это же сообщение практически буквально повторяет Солин (15, 9). Плиний, рассказывая о кочевниках центральной Сахары – ливийцах-гарамантах, по-видимому, отражает близкую к нему по времени эпоху. Ливийцы на рубеже эр были искусными всадниками и охотниками (Luc. Dipsades, 1–2). Причем Плиний, исходя из свидетельств своих информантов, отмечает, что царь гарамантов использует собак из-за малочисленности своих войск. Приводимое здесь большое число собак, вероятно, также основано на более или менее компетентных свидетельствах, возможно, даже полученных от участников похода проконсула Африки Л. Корнелия Бальба на Гараму в 19 г. до н. э. (Plin. Nat. hist., V, 36–37). Жители Сахары активно применяли охотничьих собак на охоте. Так, на одной картине на камне за бараном гонится целая свора охотничьих собак[519]. По-видимому, собственно боевое использование собак иллюстрирует изображение на скале из сахарского уэда Джерат, где показан бой между пешими дротикометателями. На помощь одной из сторон мчится боевая колесница, которую сопровождают три бегущие собаки[520]. В конце III в. М. Аврелий Олимпий Немесиан в своей «Кинегетике» (Nemes. Суп., 128) упоминает ливийских собак, которых Ж. Эймар предлагает сопоставить с египетской пастушьей породой Оппиана (Суп., I, 374–375) и, соответственно, с современными африканскими собаками и борзыми Кордофана[521].

Рис. 111. Стела Аполлодора и Лакона, сыновей Лакона, из Аттики (420–410 гг. до н. э.). Antikenmuseum (Базель), Kä 206. Вероятно, лаконская охотничья собака является символом семьи. Воспроизведено по: Berger Е., Schmidt M., Seiterle G., Retisser Ch. Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig: 120 selected works of art. Basel, 1987. P. 9.