Живые и мёртвые

На одной из них главный оратор, стоя перед мемориальной доской, испещренной именами погибших на войне, заявил, что «сегодня, когда все распадается на осколки, в эти дни, когда в чести жулики, нас обнадеживает знание того, что вечные ценности все еще внушают людям уважение». Далее он обратился к Вашингтону и Линкольну и их величию. «Наши знаменитые учебные заведения не пустили бы их наверх, поскольку они не обладали требуемыми для этого качествами, и тем не менее мы в настоящее время знаем, что Вашингтон и Линкольн приобрели нечто такое, что сделало их великими». Он сказал, что еще никого, за исключением Плотника из Назарета[167], не чествовали в Новой Англии так, как Вашингтона. Добродетель, свобода от греха и праведность — вот те качества, которыми обладали Вашингтон и Линкольн, и, обладая этими качествами, оба они были истинными американцами. «Как Сыны ветеранов Союза, мы должны брать с них пример. Давайте же будем прежде всего истинными американцами. Из-под земли слышим мы призыв наших друзей: «Продолжайте наше дело». Люди приходят и уходят, но дело продолжает жить; оратор умирает, но зажженный им огонь продолжает гореть. Тебе не покорить нас, Смерть, и не развеваться победно твоему бледному знамени».

Во всех богослужениях третьей стадии использовались те же самые темы, причем как в речах (большинство которых произносились ритуализованным, ораторским языком), так и в самих церемониях. Вашингтон, отец нашей страны, первый в войне и мире, посвятил свою жизнь не самому себе, а своей стране. Линкольн (важнейший символ) отдал свою жизнь, принеся ее в жертву на алтарь своей страны. В большинстве речей подразумевалось или открыто утверждалось, что во всем присутствовало Божественное руководство и что эти мирские дела содержали в себе подспудные сверхъестественные смыслы. В них говорилось, что глубоко почитаемые мертвые сражались до последней капли крови, следуя идеалам Линкольна и Неизвестного солдата. В них провозглашалось, что эти же самые принципы должны направлять и нас, живых, и что мы тоже должны принести себя в жертву этим же самым идеалам.

Представления и ценности, о которых они говорили, имели отношение к миру, выходящему за пределы естественного. Их референции уходили в сверхъестественное.

Парад: ритуальная связь между мертвыми и живыми

Колонны участников парада — четвертой и последней стадии празднования Дня памяти павших — сформировались вблизи реки, в деловом районе. Сотни людей собрались посмотреть, как разные группы, каждая в своей униформе, проходят маршем на свои позиции. Они были одеты в лучшее, что у них было. Толпы скопились по всему маршруту шествия. Кладбища были тщательно подготовлены к этому событию.

По случаю Дня памяти павших кладбища были подремонтированы, очищены от мусора и украшены. Трава была скошена, мусор сожжен, а изгороди и кустарники подстрижены и подровнены. Тысячи людей уже возложили цветы на «могилы любимых» и ушли; другие все шли и шли нескончаемым потоком, дабы украсить могилы.) «Рыцари Колумба» Янки-Сити возлагали на могилы своих членов желтые флаги с зелеными венками. Американские флаги со звездой указывали на могилы членов местного отделения Великой армии республики. У «Лосей» были сине-белые флажки на круглых дощечках. Гвардия штата Массачусетс помещала на могилы своих членов американские флаги на овальных дощечках. На могилах членов Массачусетского католического ордена лесников можно было увидеть кресты св. Андрея. Департамент пожарной охраны Янки-Сити тоже украшал могилы крестами св. Андрея, но на железных подставках. Члены организации «Женщины ВАР» использовали для этой цели американский флаг со значком; Корпус помощи женщинам — крест св. Андрея с красно-бело-голубой лентой. Позолоченная корона и крест были признаком «Дочерей Изабеллы». Американский флаг и крест с надписью «США и Куба» и красно-желтой лентой помечали могилы членов местного отделения Объединения ветеранов войны в Испании. У «Американского Лося» были памятные дощечки; у Американского легиона — американские флаги с украшенными дощечками.

На протяжении одного дня кладбища стали местом, в котором собрались все живые и мертвые, и в этот единственный день яркие цветы и разноцветные флаги придали им почти веселый вид. Смерть объявила праздник, но не для самой себя, а для живых, когда они, собравшись вместе, могли пережить ее и на мгновение бросить вызов ее предельной власти.

Люди шествовали через город на кладбища. Различные организации, рассредоточившись по разным участкам кладбищ, выполняли там свои обряды. На греческом участке проводились одни церемонии, на русском и польском — другие; свой поминальный обряд в память об умерших провели бойскауты; «Сыны и Дочери ветеранов Союза», равно как и другие мужские и женские организации, тоже исполнили свой ритуал. И все это было частью парада, в котором мог принять и принял участие каждый, независимо оттого, к какой части сообщества он принадлежал.