Читаем Живые статуи Майдана полностью

- Надо искать эту речку по запаху, - объяснила Берегиня. - Потому что эта речка вовсе не пахнет смородиной. Она смердит. От неё смрад идёт. По-другому, её ещё называют речкой Вонючкой.

- Да, есть какой-то запах.

- Это не запах, а вонь. Значит, мы на верном пути.

- Вот откуда несёт, - наклонилась Купала над люком, попавшимся ей на пути.

- Это она и есть. Река Смородина. Её потому и упрятали  под землю, чтобы она не отравляла воздух.

Берегиня и Купала заглянули внутрь. Внизу было темно. Из глубины доносился шум канализационных стоков.

- Вот тебе защитная маска - нос прикрывать. Вот тебе и фонарик. Заткни его за пояс. А это тебе  шашка световая с верёвочкой. Дёрнешь  за эту верёвочку, шашка сразу и загорится ярким пламенем.

Берегиня прижала к себе Купалу и поцеловала её в лоб.

- А теперь спускайся вниз. И ничего не бойся.

Надела Купала защитную маску и спустилась по металлической лестнице вниз.

Вскоре она оказалась на бетонном  берегу. Огромный бурлящий чёрный поток нечистот преграждал ей путь.

- Теперь ты должна переправиться на другой берег, - крикнула Берегиня.

- Я не смогу, - глухо, сквозь маску ответила Купала.

- Что? – не поняла Берегиня.

- Я не смогу перепрыгнуть, - крикнула Купала. - Тут метра полтора.

- А тебе и не надо прыгать, - сказала Берегиня, привязывая верёвку к золотой калиновой ветке. -  Ты же сама сказала, что речку Смородину переходят по Калиновому мосту.

- А где же этот мост? Я его не вижу.

- Будет тебе сейчас мост.

Берегиня опустила на верёвке  калиновую ветвь таким образом, что она как мостик встала над потоком.

- Думаешь, для чего я эту ветку захватила? Становись на неё, не бойся. Она тебя выдержит.

Купала встала на золотую калиновую ветвь и сделала один шаг. Ветка, действительно, держала её. Расставив руки для балансира, она сделала ещё один шаг, затем ещё один. Но тут ветка резко качнулась, и Купала наверняка упала бы в смердящий поток, если бы не ухватилась рукой за верёвку.

- Спокойно, я держу тебя, - крикнула сверху Берегиня, из последних сил удерживая на скользкой верёвке девочку и Калиновый мост.

Купала собралась с духом и в два шага пробежала оставшуюся половину моста. Но в самый последний момент верёвка вырвалась из рук Берегини, и Калиновый мост рухнул в поток.

- Ну вот, - сама себе сказала Купала, - теперь назад дороги нет.

- Пока, Купала, - крикнула ей сверху Берегиня, - больше я тебе ничем помочь не смогу.

- До свиданья, Берегиня. Спасибо тебе за всё.

- До свиданья, Купала. Мы обязательно ещё увидимся, - сказала Берегиня и закрыла решётку.


Мир третий – НАВЬ


ТЁМНОЕ ЦАРСТВО


Купала потопталась на месте и нерешительно двинулась вперёд.

- Где ты, Змей, выходи! – крикнула она в темноту.

Никто не ответил ей.

- А ну отвечай, ты здесь?

Прислушалась: нет ответа. Направила она световую шашку в темноту и дёрнула  за верёвочку. Вспыхнула шашка ярким красным светом, и в то же мгновенье Купала увидела перед собой огромную широко раскрытую пасть Змея, который именно в этот миг и хотел её сожрать.

- Здесь, здесь, - недовольно отстранил он пасть и поморщился, - убери эту жуткую свечку!

- Нет, сначала скажи, где мой брат?- потребовала Купала.

- Сначала скажи, кто ты есть? Человек али нежить?

- Человек.

- Откуда идёшь и куда путь держишь?

- К тебе иду, Змей поганый. Говори скорее, где мой брат.

- На том свете, ха-ха-ха, - осклабился  Змей и захохотал, - в царстве пекельном.

- Значит, Коляда мёртв?

- Для кого-то он мёртв, а для кого-то жив.

- Хватит говорить загадками!

- Для белого света он мертв, - разъяснил Змей. - А в Тёмном царстве все упокойники продолжают жить, как и жили.

- Значит, я смогу его увидеть?

- Конечно, сможешь. Только для этого я должен тебя слопать. Ха-ха-ха, - вновь зареготал Каменный  Змей.

- Не поняла? –  возмутилась Купала.

- Чего тут непонятного. Здесь живут только мёртвые. Я ведь для того сюда и приставлен, чтобы не пропускать живых в Тёмное царство. Ты - живая. Если хочешь увидеть  брата, я должен тебя проглотить. Логично?

- Ничего у тебя не получится. Я ведь уже перешла Калинов мост. Надо было лопать меня на том берегу.

- Не смог. Берегиня, будь она неладна, вмешалась со своей веткой калиновой.

- Значит, я уже перешла на тот свет. И лопать меня поэтому необязательно.

- Логично. Но такого за время моего тысячелетнего дежурства ещё ни разу не случалось.

- Так что вези меня давай к брату, да побыстрей.

- По инструкции не полагается. По инструкции мне полагается вначале тебя слопать.

- Но бывают же и исключения. Тем более, что я ненадолго. Увижу брата и назад.

- Назад ещё никто отсюда не возвращался.

- Значит, я буду первой.

- Ладно, хватить болтать. Полезай ко мне в пасть и дело с концом.

- Хорошо, только, сначала я брошу тебе в пасть эту шашку тротиловую.

- Что значит тротиловую?

- Пока она горит – ничего, но только она потухнет у тебя в желудке - сразу взорвётся. И ты в одно мгновенье разорвёшься на тысячу маленьких кусочков. И это будет твой последний день, Киевский Змей.

- Ладно, ладно,  так и быть, сделаю для тебя исключение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги