Читаем Живые статуи Майдана полностью

Подхватила её Берегиня и унесла на площадь Михайловскую. А князь Кий собрал своих братьев и сестру и сказал им:

- Не место нам быть тут, братья. В низине, на бывшем Козьем болоте. Пора возвращаться нам в горы, каждый в свою вотчину. Я стану княжить на своей горе Киевской. Ты,Хорив, отправляйся на Хоревицу, ты, Щек, - на Щекавицу.

 Ну а ты, сестра, - на Девичь-гору, там, где река Лыбедь впадает в Днепр.

Разошлись они все в разные стороны. Опустела площадь без памятников. Не стоял уже на воротах архангел Михаил, не было и Берегини на колонне. Только козак Мамай с конём остался на своём привычном месте.


ПОИСКИ ЗМЕЯ


Прилетели Купала с Берегиней на детскую площадку, а там нет никого. Ни Коляды, ни Змея каменного.

Даже след их простыл, выветрился. Только люк открыт неподалёку, да крышка от люка  валяется.

- Ушёл, - покачала головой Берегиня, - ушёл, Змей поганый.

- Как же быть?  - опечалилась Купала. - Где искать его?

Заглянула в люк Берегиня:

- Видно, на дно залёг.

- Лезть туда? – спросила Купала с трепетом.

- Нет смысла. Под землёй у него тысячи ходов. Весь Киев ходами изрыт. Использует он и канализацию. Скорей всего, через этот люк он и ушёл. Чтобы залечь в своё логово.

- А где его логово? - с надеждой спросила Купала.

- Возле Кирилловской церкви. Там, где Кирилла Кожемяка бился с трёхглавым Змеем, а Добрыня Никитич -  с шестиглавым. Там у них и находится родовое поместье - пещера Змиева.

- Ну, так летим туда!

- Полетели.

Села Купала ей на спину, обхватила руками за шею. Так и полетели: над Детинцем, Щекавицей и Хоревицей, над Подолом полетели и Лукьяновкой.

Справа виден был им Днепр могучий, с лесными дубравами, впереди Бабий яр поднимался, телевизионной вышкой увенчанный.

- А зачем ты эту калиновую ветвь прихватила? – спросила Купала.

- Авось пригодится, - ответила Берегиня.

Наконец, на склоне обрывистого холма они заметили черный вход в пещеру. Приземлились они неподалёку, но подойти к ней было совсем не просто — вёл туда неудобный извилистый спуск.


С трудом преодолев его, Купала воочию увидела логово Змея. Вход в пещеру был высотой с человеческий рост, но сама пещера внутри была  достаточно большая: огромный зверь мог бы поместиться тут запросто.

Заглянула туда Купала - стало ей страшно.

- Боишься? - спросила Берегиня.

- Боюсь, - честно призналась Купала, - но не Змея, а темноты.

- Не бойся, если что, я приду на помощь.

Преодолев страх, зашла  Купала в черный провал и громко крикнула:

- Эй ты, Змей!

- Эй-эй! – кто-то ответил ей.

Купала отпрянула.

- Это эхо, - объяснила ей Берегиня. - Смелей.

Зашла вглубь Купала  метров на пять и громко закричала:

- Выползай, гад ползучий!

Прошла она ещё метров десять, но дальше пещера сужалась настолько, что ей пришлось ползти на четвереньках, пока проход не упёрся  в тупик.

- Ну что? - поинтересовалась Берегиня.

- Нет никого.

- Я так и думала. Если бы он был здесь, он давно бы вылез нам навстречу.

Вышла Купала из пещеры:

- Где же тогда он может быть?

- Есть тут ещё одно местечко.

- Что ещё за местечко?

- На реке Смородине. Только нам для этого надо кое-что приобрести.


РЕКА СМОРОДИНА И КАЛИНОВ МОСТ


Полетели они назад к Подолу. Приземлилась Берегиня возле Житного рынка, опустила Купалу на землю и вместе с ней направилась к торговым рядам.

У прилавка с хозяйственными товарами они остановились.

Увидев в руках Берегини золотую калиновую ветвь, продавщица не сдержалась и спросила:

- А она золотая?

- Позолоченная.

- Извините, но я уже где-то вас видела.

- Вероятно, на площади Независимости, - небрежно ответила Берегиня, разглядывая товары, выложенные на прилавке.

- Точно, и как это я сразу не догадалась. А что вы желаете?

- Моток верёвки, защитную маску, фонарик и световую шашку.

Продавщица засуетилась, складывая заказанные товары в кулёк.

- Только денег у нас нет, -призналась Берегиня.

- Понимаю, какие у вас могут быть деньги? Ну, если только листик позолоченный...

Берегиня отломала ей пару листиков от ветки и положила их на прилавок. Продавщица достала  из кармана халата свой мобильный телефон.

- А можно мне сняться с вами на память? А то дома никто не поверит.

- Можно, только скорее, мы очень спешим.

- Девочка, нажми вот тут, - продавщица дала Купале телефон и поспешила встать рядом с живым памятником.

Затем Купала вновь взобралась Берегине на спину, и они полетели на реку Смородину.

- А почему она так называется? Она что ли чёрная, как смородина?

- Отчасти и поэтому, - уклончиво ответила Берегиня, приземляясь на склоне крутой горы.

- А где же  река? Нет тут никакой реки. Обрыв какой-то.

- Вон там, видишь, где машины едут, - показала рукой Берегиня, - это Смородинский спуск. Значит, где-то рядом должна быть и река Смородина.

Смородинский спуск представлял собой горный серпантин. Не  верилось, что такая крутая улица могла находиться в черте большого города.

- Тут сам чёрт голову скрутит, - Купала спускалась вниз, придерживаясь за ветки кустарников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги