Читаем Живые статуи Майдана полностью

Состоял тот памятник из четырех фигур беломраморных. Правда, выглядели они, как облизанное мороженое.

Посередине стояла княгиня строгая. На постаменте было написано, что она первая от Руси вошла в царство небесное. Слева от неё находились два дяденьки, один из которых читал книжку толстую. Справа стоял старичок с  посохом  и рукой  куда-то показывал.

«Вот кто поможет мне», - подумала Купала и поклонилась солнышку:

- Солнце, дай боже! Дай мне княгиню Ольгу живую, а себе возьми беломраморную. А вместе с ней и других дядечек.

Первой пробудилась Ольга от сна каменного.

- Княгиня, княгиня, скажи, куда делся мой братец Коляда?

Княгиня строго посмотрела на неё и ответила:

- Скажу, если перестанешь солнышку своему кланяться.

- Как же мне ему не кланяться? - с недоумением произнесла девочка. - Я ведь  внучка его.

- Ну, как знаешь, - развела княгиня Ольга руками.

Вслед за ней ожил лысый старичок с посохом.

- Старичок, старичок, скажи…

- Какой я тебе старичок? - возмутился старичок, - не видишь, что внизу написано: апостол я, Андрей первозванный.

- Апостол, апостол, скажи, не видел ли ты братца моего Коляду?

- Мальчика такого маленького? Нет, не видел, - сказал апостол, а затем добавил. - А, может быть, и видел.

- Унёс его архангел Михаил, а куда не знаю.

- И я не знаю. Я ведь не местный.

- А тут написано, что ты был здесь и говорил: «Видите ли горы сия? Яко на сих горах воссияет благодать божия», - прочитала Купала надпись на постаменте.

- Никогда я не был на этих горах киевских, как мне тут приписывают. А может быть, и был. Не знаю, а если и знаю, то не скажу.

- Скажи! - не сдавалась Купала. - Я ведь знаю, что ты знаешь.

- Вон туда полетел, - показал апостол направо. - А может быть и туда, - показал он налево.

- Ты что, издеваешься?

- Ладно, девочка, скажу. Но при одном условии.

- Каком?

- Скажу, если перестанешь солнышку своему кланяться.

- Как же мне ему не кланяться? - пожала плечами девочка. - Я ведь  внучка его.

- Ну, тогда я ничем не могу тебе помочь, - развёл руками старичок.


КАМЕННЫЙ ЗМЕЙ


А тем временем Коляда произнёс слова заветные и разбудил Змея каменного.

- Ух ты, какая у меня в теле лёгкость образовалась, - произнёс первые слова каменный Змей. - И ползучесть вновь появилась.

Увидел он архангела, пополз к нему и почтительно склонил перед ним голову:

- Чего изволите, архистратиг?

- Ты и сам знаешь, змея подколодная, что тебе нужно делать. Вот тебе мальчик маленький. Поиграй тут с ним, расскажи ему сказочки. А я пока слетаю за его сестрой.

Взвился архистратиг в воздух и понёсся назад на площадь. А Змей повернул свою голову к мальчику:

- Спасибо тебе, мальчик, что разбудил меня. Так надоело мне сидеть сиднем здесь веки вечные. Ужас, как  хочется размять свои косточки.

- Так вот ты какой! - восхитился Коляда. - А мне бабушка Веда про тебя рассказывала.

- Бабушка Веда? - закатил он глаза кверху, как бы вспоминая. - Откуда она об этом знает? Ну да ладно, - его пасть растянулась в улыбке. - Хочешь, покатаю тебя на себе? Аттракцион бесплатный устрою.

- Хочу.

- Ну, тогда садись мне на спину.

Взобрался Коляда ему на спину, и повёз его каменный Змей вокруг детской крепости.

- А летать ты не умеешь? – на всякий случай спросил его Коляда.

- Какое там! Это дед мой - о шести головах - летать умел. А вот отец мой - о трёх головах - тот по земле уже только ползал. Я же вообще  под землю спустился.

- А почему у тебя только одна голова? - спросил Коляда.

- Потому что с одной головой под землёй легче двигаться. Показать тебе мои бывшие владения подземные?

- Почему бывшие?

- Скоро узнаешь.

- А где  же вход под землю? – заинтересовался Коляда.

- Вот.

Кончиком хвоста Каменный Змей показал на открытый канализационный люк, расположенный неподалёку.

- Как-нибудь в следующий раз, - сказал Коляда и спустился на землю.

- Чего ты испугался? - удивился Киевский Змей.

- Я темноты боюсь, - честно признался Коляда.

- А хочешь, я научу тебя не бояться темноты.

- Хочу.

- Ну тогда слушай меня внимательно. К темноте надо сперва привыкнуть. Поэтому закрой глаза крепко-крепко … и считай до десяти.


БРАТЬЯ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ


Тем временем ожили и двое дядечек, один из которых читал книжку толстую.

- Может, вы, дядечки, мне поможете? – с надеждой спросила Купала.

- Какие мы тебе дядечки?

- А кто вы?

- Мы - создатели азбуки - Кирилл и Мефодий.

- Так это вы азбуку читаете? - обратилась она к Кириллу, у которого на коленях лежала книга.

- Нет, библию. Мы создали азбуку, чтобы читать библию.

- А вы случайно не видели, куда полетел архангел? – спросила Купала.

- Ты видел? – спросил Мефодий.

- Нет, я библию читал, - ответил Кирилл. - А ты?

- Я тоже читал библию. Некогда мне по сторонам смотреть.

- Ну, пожалуйста, - взмолилась Купала, - скажите, где мой брат. Вы же сами - братья,

Братья вздохнули и просмотрели друг на друга.

- Ладно, девочка, скажем. Но только  при одном условии, - сказал Кирилл.

- При двух, - добавил Мефодий.

- Каких? – спросила Купала.

- Если ты возьмёшь у нас эту библию, - сказал Кирилл.

- И обещаешь каждый день читать её вслух, - добавил Мефодий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги