Читаем Живые статуи Майдана полностью

В давние времена туда, на окраину города, отводили непослушных мальчиков и девочек, чтобы принести их в жертву кровожадному зверю.

- А я послушный? - на всякий случай спросил Коляда.

- Когда спишь, - улыбнулась бабушка.

- Тебя отвели бы туда в первую очередь, - язвительно заверила его сестра.

- Вместе со мной,  - тут же парировал братец.

- Бабуля, а что, там и, правда, был вход в тёмное царство? - забеспокоилась Купала.

- А чего ты шёпотом спрашиваешь? - поинтересовалась бабушка.

- Да мне уже страшно становится, - призналась Купала.

- И мне, - признался Коляда.

- Нет, вход в подземное пекельное царство был в другом месте - продолжила бабушка Веда. - Возле крутого Смородинского спуска.

Именно там  до сих пор протекает река Смородина, которая отделяет мир живых от мира мёртвых…

Раньше как было? В каждом городе вечном было своё царство подземное.

У греков в Афинах адом заведовал Аид со своей женой Персефоной.

У римлян потусторонним миром правили Плутон и Кора.

У славян же в Киеве души умерших встречала другая пара – Волос да Мара.

Волос был велик и трёхлик. Был он вхож во все три мира: и в Явь, и в Навь, и в Правь.

По земле он медведем шастал, под землею он змеем ползал, а по небу быком разгуливал.

Так бы и ходил  до сих пор с вилами трезубыми по всему Трёхмирью, если бы повелителем тьмы не стал Кощей.

Захватил он все царства подземные, повыгонял с престолов прежних владык и стал править всем миром вместе с матерью своей Ягой, которая очень долго сохраняла свою молодость тем, что питалась исключительно младенцами.

Замолчала тут бабушка Веда, будто задумалась.

- А потом что? - сонно спросила Купала.

- А потом ей встретился Иванушка, который прикинулся дурачком, чтобы та  показала ему, как надо лезть в печь. Баба-яга ему показала, а он, не будь дураком, и сбросил её в печь.

- А дальше что? - сонно спросил Коляда.

- А дальше - всё! Всем - спать. Одно могу сказать, Баба-Яга и Кощей, вовсе не те герои сказочные, за которых они себя выдают.

- А кто они, - зевнула Купала, - на самом деле?

- Об этом я расскажу вам завтра, - в ответ зевнула бабушка, - в воскресенье.


Мир второй – ЯВЬ


ТЕАТР ЖИВЫХ СКУЛЬПТУР


В воскресенье бабушка повезла Коляду и Купалу на Крещатик.

По выходным дням главная улица столицы превращалась в пешеходную зону, и  проезжую часть вместо машин заполняли люди.

То тут, то там бродячие артисты, танцоры и музыканты собирали вокруг себя прохожих. В одном круге танцевали брейк-данс, в другом - играли на гитарах, в третьем - ходили на ходулях…

Всё, как всегда. Но сегодня ожидалось нечто неожиданное. Сегодня должен был давать представление Театр живых скульптур.

И вот впереди зазвучала громкая  музыка, раздался смех и аплодисменты. Коляда и Купала с бабушкой поспешили туда, где сплошной стеной толпился народ.

- Добро пожаловать в сказку! – голосил кто-то радостно в микрофон, - мы поможем вам поверить в неё.

Еле протиснувшись сквозь толпу, бабушка с внуками увидели на сцене двух белых ангелов. Вернее, две гипсовые скульптуры с огромными, сложенными за спиной, крыльями. И каждая в руке держала белую корзинку.

Затем на сцену вышли два толстяка с гроздями надувных шаров. Разноцветные шары так и рвались в небо. Едва толстяки прикрепили их к статуям, как те тут же поднялись в воздух.

Гипсовые скульптуры с надувными шариками поплыли над Крещатиком. Все дружно зааплодировали. Но это было ещё не всё.

Белые ангелы вдруг ожили. Они расправили крылья и стали разбрасывать над толпой конфетти.

- Они ведь живые! - воскликнул Коляда.

Возглас этот сильно позабавил публику. Все засмеялись. Но тут у одного из ангелов вдруг вырвался шар.

Толпа ахнула. Тут же воздушный шар улетел и у другого ангела. А затем шары один за другим стали уноситься вверх у обоих.

- Они же сейчас упадут! - истошно закричал Коляда, и люди испуганно бросились в разные стороны.

Но ангелы плавно опустились на опустевший асфальт и застыли, выпустив из рук последние шары.

Тут же на тележках вывезли и бережно установили  на постаменты ещё с десяток статуй. Это были беломраморные парковые скульптуры античных богов и богинь.

Кроме этого появились также несколько славянских идолов: грозный Перун с молнией в руке, матушка Лада со снопом пшеницы и бравый молодец Ярила.

Поначалу многие смотрели на них с опаской, боясь подойти к ним поближе и проверить: живые эти статуи или нет.

Но вскоре зрители осмелели. Одни стали фотографироваться на их фоне, другие начали даже трогать их.

Самыми непосредственными оказались дети. Они  любыми способами пытались проверить  статуи на живость. Девочки щипали их и щекотали,а мальчики дёргали за уши, за нос и даже пытались стащить с их рук белые перчатки.

Статуи терпели и изо всех сил пытались доказать детям, что они - настоящие статуи. Дети же, прежде всего, хотели убедиться в том, что они - живые.

Взрослые в свою очередь предлагали симпатичным скульптурам познакомиться, спрашивали у них номера телефонов и упрямо настаивали, чтобы те заговорили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги