которой ты когда-то смог достичь.
Вся бесконечность Жизней человечьих -
не в монотонных повторениях простых,
а в форм многообразных проявленьях
и в том, что в формах этих ты постиг.
Что есть рожденье каждого из вас?
Это – обычный новый переход Души
в другое измерение для Жизни,
где непривычные условия даны
и новые задачи ожидают,
где в новой форме продолжает Жизнь
дальнейшее развитие своё.
– Но почему, скажи, никто не помнит,
как в Жизнях он прошедших нарождался?
– Всё помнят принимавшие его,
Те, кто его встречали, провожали.
Ведь разве кто-то помнит свою Смерть
и прекращенье Жизни в этом мире?
Факт Смерти и рождения един:
откуда ты ушёл – там говорят, что умер,
а где ты появился – там родился.
Рождение – оно ведь не начало,
а продолженье Жизни в новой форме,
и в новом мире, в новом проявленьи,
возможность для Души
в её стремленьи к свету,
путь к Совершенству через форм познание,
и познавание в себе законов Жизни.
Как корни дерева, все проросли в себя,
в других людей, во Время и Пространство.
Во всём взаимосвязь – и в Смерти, и в рожденьи.
Жизнь – перегной, что растворяясь в почве,
вновь продолжается в застенчивом ростке,
что, став когда-то деревом, не гибнет,
но возрождается, допустим, в тех же спичках,
которые, огонь отдав, сгорают
и горсткой пепла наземь опадают…
– Но почему нам не дано запомнить
многообразия всего прошедших Жизней?
Ведь скольких мы могли бы избежать ошибок,
Жизнь каждую свою живя достойно!
– Но память каждого и так в себе хранит
весь опыт Жизней всех. И все твои поступки,
и даже мысли все, слова твои и чувства
твой опыт контролирует в тебе,
с прошедшими этапами сверяясь.
Нельзя, чтоб каждый помнил всё и вся, -
из опыта благого эта память
способна превратиться в груз тяжёлый,
вскрывая месть, обиду, зависть, злобу.
Сознание ошибок трудных в прошлом
лишь тормозило бы движение вперёд,
в котором ценность вся заключена.
Ведь смысл очередного старта в Жизни -
в стремлении достигнуть совершенства,
стать в созидании не винтиком – Творцом,
познать всю мощь объединённой Мысли
в Любви сплочённых множества людей.
Смерть – не разлучница,
причина в ней к рожденью
всего, что Жизнью человек достиг,
к рожденью новых мыслей, отношений,
которые с движением вперёд
всё более приводят к совершенству
и к внутренней гармонии людей.
«Господи, а те, кто не познал, кому он принадлежит, – где будут их души?»
И Он сказал мне:
«В тех дух обманчивый набрал силу, когда они впали в заблуждение. И он томит душу, и совращает её к делам лукавства, и бросает её в забвение.
И после того, как она выйдет (из тела), её отдают Властям, тем, которые произошли от Архонта, и они сковывают её оковами и бросают её в темницу и окружают её до тех пор, пока она не пробудится от забвения и не достигнет знания. И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена».
Воин и Смерть
«И сказал Иисус:
Чего бояться Душам? Страх – это колесница, в которой человек движется к смерти; и оказавшись в обители смерти, он узнаёт, что был обманут; его колесница была мифом, а смерть – плодом воображения».
Уходят мудрые от дома,
Как лебеди, покинув пруд.
Им наша жажда незнакома -
Увидеть завершённым труд.
Им ничего не жаль на свете -
Ни босых ног своих, ни лет.
Их путь непостижим и светел,
Как в небе лебединый след.
Так как вся Жизнь человека проходит под знаком Смерти, которая может случиться в любой момент, то древние учили, что Жизнь – всего лишь насмешка, пустая вещь, которая только невнимательному глазу может показаться позолоченной, а при более щепетильном рассмотрении оказывается тусклой и изъеденной червями. Но это никоим образом не умаляет ценности земной Жизни, какой бы трудной она ни была, так как каждая наша Жизнь – это ещё один шаг нашего Духа на пути к Богу.
Идея Смерти, которая может в любую минуту, внезапно настигнуть каждого из нас, независимо от должностей и заслуг, является чрезвычайно важной в Жизни каждого Посвящённого и каждого Воина. Люди делают сами себе колоссальную «медвежью услугу», потакая Мыслям о своём бессмертии, которые, к тому же, в большинстве случаев, для большинства людей являются ошибочными. Каждый – лишь ПОТЕНЦИАЛЬНО бессмертен!
Люди, стараясь не думать о предстоящей своей Смерти или щадя себя от подобных переживаний, тем самым как бы внушают себе, что такое их отношение к самому важному событию, которое вот-вот может случиться в их Жизни, позволит им отсрочить его на неопределённо долгий период. Они трагически ошибаются, потому что без трезвого взгляда на собственную Смерть очень трудно достичь не только трезвости Ума и порядка в Жизни, но также в полной мере постичь красоту и ценность дара Жизни.