Жизнь человека: встреча неба и земли

Наконец, существует социальный аспект деятельности, который в Церкви называют «диаконией» (diakonia, служение). Много говорят о «кинонии» (koinonia, общение), о «керигме» (kerigma, проповедь), но диакония должна стать итогом наших отношений с Богом и нашего провозвестия о Христе: именно в служении кинония и керигма находят свое конкретное выражение. Диакония в нашей Церкви еще слаба из-за недостатка материальных средств. Помощь бедным, инвалидам, больным, старикам, всем нуждающимся составляет часть заботы о человеке, которую проявил Христос, и по этому пути должна следовать Церковь. При коммунизме наша Церковь не занималась социальной помощью, так как это было строго запрещено. Поэтому мы должны начинать с самого начала. К сожалению, многое зависит от экономики; у нас нет средств, которые мы могли бы получать из постоянных источников, а все, чем владели прежде Церкви, конфисковано коммунистическим государством. Однако, благодаря помощи людей, особенно армян диаспоры, и поддержке экуменических кругов, мы уже начали помогать людям. Мы признательны всем, кто оказывает нам помощь, и убеждены, что Бог даст нам все для выполнения этой задачи.

Перед лицом будущего

Часто говорят, что армяне прекрасно знают свою историю и могут назвать автора и дату создания любою па мятника, церкви или хачкара (креста, высеченного в камне). Дни, проведенные в Эчмиадзине, убедили меня в этом. Однако, разговаривая с вашими семинаристами и молодыми диаконами, я заметил, что хорошо зная историю Армении, они тем не менее живут только воспоминаниями о славном прошлом; напротив, они открыты к экуменическому диалогу и готовы принять вызов современного общества. В результате наблюдения со стороны у меня создалось впечатление, что Армянская Церковь не только гордится своим прошлым, своими святыми и мучениками, но она с тем же чувством гордости хочет смотреть в будущее.

Ваши слова меня радуют, так как они побуждают меня идти по выбранному пути. Я благодарю Бога, глядя на то, как молодежь начинает осознавать наше место в мире. В прошлом о мире знали не так много; в наши дни кругозор каждого человека расширяется, и те, кто вовлечен в церковную жизнь в результате контактов с диаспорой и с экуменическими кругами, все больше понимают, что сегодня наша Церковь должна быть более живой, чем вчера.

Часто говорят о трагическом прошлом нашей земли, о войнах, преследованиях, геноциде, рассеянии армян и т.д. Сегодня эти бесконечные разговоры вызывают у молодежи протест. Почему, спрашивают они, надо представлять Армению как страну страха, резни и страдания? Да, наша история не была историей земли, где текут молоко и мед; трудностей было предостаточно... Но сейчас мы хотим вновь обрести наши жизненные силы, энергию, достоинство. Раньше в диаспоре говорили о starvingArmeniansи даже в определенных кругах во Франции — о salesArméniens, о «грязных армянах», потому что мы пришли на Запад как беженцы, как гонимые и униженные... Но сегодня армян на Западе признали как успешных предпринимателей в самых различных областях жизни; среди армян диаспоры и нашей страны есть выдающиеся люди, которые заставили о себе говорить.

Сегодняшнее поколение обладает значительно большим чувством достоинства, оно более оптимистично и открыто настоящему и будущему, так как стремится доказать, что наш народ не хочет быть объектом жалости.