Жизнь и смерть

Здесь можно только сказать: «До вчерашнего дня этот человек говорил, а теперь он больше не говорит. Больше не существует того, что до вчерашнего дня я считал его жизнью. Уже нет той жизни, которую он вел до вчерашнего дня. Если есть какая-то жизнь после этой жизни, пусть будет так, а если такой жизни нет, я принимаю и такую действительность». Но вы берете на себя слишком много, говоря: «Этот человек мертв», так говорит нехорошо. Здесь можно только сказать: «Этот человек уже не живой». У этого человека больше нет той жизни, которая, как известно окружавшим его, у него была.

Корректно сделать это отрицательное утверждение о том, что известное нам, как его жизнь, то есть его борьба, любовь, поглощение воды и пищи, исчезло, но заявление о том, что этот человек мертв - это положительное заявление. Мы не просто говорим о том, что в человеке уже не существует то, что присутствовало в нем, но мы заявляем нечто большее: этот человек мертв. Мы говорим, что явление смерти тоже произошло. Будет замечательно, если мы скажем, что больше не происходят события, которые происходили вокруг этого человека раньше. Но мы говорим не только об этом. Мы добавляем новое явление: этот человек умер.

Мы, то есть те, кто не мертв, мы, то есть те, кто не знает о смерти, толпимся вокруг этого человека и объявляем его мертвым. Толпа определяет смерть человека, даже не спросив об этом его самого, даже не позволив ему подтвердить этот факт! Это все равно, как если в суде принимает решение одна сторона, а другая сторона отсутствует. У бедняги нет даже одного шанса, чтобы сказать о том, действительно он мертв или нет. Вы понимаете, что я имею в виду? Смерть - это общественное явление. Это не иллюзия человека. У него другая иллюзия.

Его иллюзия не в умирании. Его иллюзия в том, как он может надеяться оставаться бодрствующим в момент смерти, если он всю жизнь провел в состоянии сна? Это очевидно. Как может тот, кто привык проводить весь день в состоянии сна, оставаться бодрствующим, когда, на самом деле, он спит? Это означает, что тот, кто уже спит, даже когда он бодрствует, непременно будет крепко спать во время сна. Как может тот, кто не может видеть при ярком дневном свете, видеть во тьме ночи?

Вы считаете, что тот, кому не удалось увидеть, на что похожа жизнь даже в бодрствующем состоянии, сможет увидеть, что такое смерть? На самом деле, как только жизнь выскользнет из рук человека, он тотчас же забудется в глубоком сне. Дело в том, что согласно его внешности мы полагаем, что он мертв, он так определяет общество, и определяет неправильно. Явление смерти определяют те, кто не умеет делать это. Ни одни человек во всей толпе не может быть корректным свидетелем, потому что ни один человек не видел по-настоящему, как умирает человек. Никто никогда не видел, как умирает человек! Ни один человек никогда не свидетельствовал акт умирания. Мы знаем только, что человек был жив до определенного момента, а потом он уже не был живым. Вот и все. После этого высится стена. До сих пор никто никогда не наблюдал явление смерти.

На самом деле, вопрос в том, что, когда какие-то понятия принимаются долгое время, мы перестаем осмысливать их. Например, вы тотчас же сочтете себя исключением, если я скажу, что ни один человек никогда не видел свет. Но я настаиваю, что никто никогда не видел свет. Разумеется, мы видели освещенные предметы, но никогда не видели сам свет. Мы говорим, что в этой комнате есть свет потому, что видим стену, и видим самих себя. Предмет освещен светом, но сам свет люди никогда не видят.

Свет - это всегда незнакомый источник. В нем освещены определенные предметы, и из-за этого мы говорим, что в комнате свет. Когда предметы не освещены, мы говорим, что в комнате тьма. Мы тоже никогда не видели тьму. Очевидно, как может тот, кто никогда не видел свет, когда-либо увидеть тьму? Если видим свет, то это еще можно понять, но как же можно увидеть тьму?

Тьма просто означает, что теперь нам ничто не видно. Чем глубже смысл тьмы, тем очевиднее, что теперь нам ничто не видно. Лучше сказать: «Мы ничего не можем увидеть». Это было бы утверждением действительности. Но сказать: «Есть тьма» абсолютно неправильно. Таким образом, мы превращаем тьму в объект. А корректно сказать о тьме так: «Я не могу ничего увидеть». Однако, если я не могу ничего увидеть, это не значит, что есть тьма. Выражение «я не могу ничего увидеть» означает, что источник, который заставил все светиться, померк. И так как теперь ничего не видно, стало темно.