Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского)

Из писем Владыки Андрея

Письмо А.А. Золотареву [602]

†

Милый друг Алексей Алексеевич

Решаюсь беспокоить Вас просьбою передать прилагаемое письмо Ел.< нрзб. > Ал. Манатовой, – адреса которой я не знаю. Она мне написала, что бывает у Вас. Кроме того, я боюсь, здорова ли она и в Рыбинске ли? Она мне написала о Вашей незабвенной для меня семье – привет всем Вашим, – как Вы все поживаете? – А где брат Сергей? Я уже давно не встречал его имени в печати и даже предполагать ничего о нем не могу. – Ах, как мне хотелось бы с ним поработать над созданием моей уфимской христианской ассоциации! – Ведь мы уже старики теперь, – вот бы вместе начать святое дело – христианизации жизни. – А от Собора 1917 г. я совсем отрекся, – это соборище было очень глупое. – И та благочестивая просвирня, которая ныне возглавляет нас, – пока < нрзб. > для Сибири ничего не сделала.

– Господи! – куда только мы идем? – Все расползается по всем швам. – Простите. – Целую Вас и всех ваших братьев. – Не напишете ли хоть два слова? – Как поживает Ваш папа? Как философствует мама? Живы ли они? Адрес: Омск, Тарская 19, протодиак. Михайлову – передать.

Письмо патриарху Тихону [603]

Ваше Святейшество!

В дополнение к моему первому скромному письму из Теджена решаюсь написать вам эти строки. Предупреждаю, что только скорбь об устроении церковной жизни заставляет мня даже из-под ареста писать вам. И прежде всего – от души приветствую вас.

Христос посреди нас!

А теперь приступаю к развитию мысли, впечатленной в это приветствие.

Ваш арест в свое время наполнил сердца верующих тревожною скорбью в тягчайший период истории Русской Церкви, оставшейся без какого бы то ни было руководства. Год тому назад вы были освобождены. Вы сознались в своих ошибках против Соввласти. И верующие напряженно стали ждать от вас, главы Церкви, активной деятельности по определенной программе и без повторения ошибок. «Живая церковь» разлагает совесть народную, возбуждая раздражение масс на религиозной почве. Сотни пастырей по явно ложным доносам, по явной клевете арестованы, остались верны своему долгу и томятся в ссылках и тюрьмах. Что же сделали вы, Ваше Святейшество, для оздоровления церковной жизни? Общий голос и епископов и мирян: за год не сделано ничего.

Вы окружаете себя архиереями, неизвестными даже для их собственной паствы; вы по-прежнему не знаете никакой программы устроения церковно-общественной жизни; и по-прежнему вся ваша деятельность выливается в торжественное богослужение. Но, Ваше Святейшество, те розы, которыми усыпают ваш путь московские богомольцы, не могут считаться признаком торжества православия и нисколько не успокаивают народной совести по всему пространству вашей обширной Патриархии.

Для этого нужны иные пути, твердые и ясные. Эти пути имеются. Создание Церковного Собора в России, обязательное введение выборного начала и уничтожение в церковной жизни «назначенства», в параллель с гражданской Федерацией деление России на автономные епархии и епископаты, введение в жизнь декрета Наркомюста о нормальном уставе религиозных общин, радикальное уничтожение всяких намеков на глупый русский клерикализм – вот что необходимо для русского народа и лучших представителей Соввласти.

Открытая твердая работа в этом направлении очень скоро даст благие последствия. Она 1) успокоит народную совесть, 2) организует русский народ в здоровые трудовые кооперативные общины, 3) заслужит доверие гражданской власти, 4) безболезненно ликвидирует весь позор «Живой церкви», столь всеми презираемой, 5) сделает народную жизнь нравственно неуязвимою со стороны врагов народной власти, 6) подорвет у всякой контрреволюции надежду подготовить религиозное чувство народа и развивающийся его антисемитизм в обеих целях для новых кровавых авантюр. Вот что нужно. Но вы, Ваше Святейшество, молчите, а массы народные ждут вашего руководства, а массы народные жаждут руководства, а у Советской власти создается совершенно ложное впечатление итальянской забастовки, хитроумной с Вашей стороны (и со стороны всех несчастных тихоновцев), выжидания политической погоды.

Знаете ли Вы, что целые приходы уходят из Церкви в старообрядчество из-за ложного голоса «Живой церкви», из-за полного безгласия Вашего! Благословите жить радостно во славу Божию, а не только умереть неизвестно по чьему капризу. Я пишу не о себе. Я знаю, Кому и Чему я служу, ради чего страдаю. Я пишу о Вашей немощной пастве, которую ныне можно использовать одинаково и для добра, и для зла. И об них, немощных, хлопочу…

Святейший владыка, умоляю вас, скажите твердо, что нужно кому делать и благословите всех на устроение доброй народной жизни.

Примите уверения в должном моем к Вашему Святейшеству почтении и послушании.

Грешный епископ Андрей, Уфимский по избранию и Томский по распоряжению Вашего Святейшества.

1924 года, апреля 4/17 дня.

7-ая камера, Туркестан, ГПУ.