Читаем Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского) полностью

Не имея возможности воспользоваться почтой, посылаю это письмо доступным для меня способом.

Письмо А.М. Зеенкович [604]

Дорогая Александра Михаэловна!

Обращаюсь к Вам, а через вас всей Уфе сообщаю крупную новость: я старообрядческий епископ! Ко мне приехал беглопоповский архимандрит Климент, и мы с ним воссоединились в молитвенном общении. Но помните, что со мной соединились! А не я ушел к старообрядцам. Теперь к Уфимской епархии присоединилось 500 000 верующих душ. Скажите это Николаю Ив. Уфимцеву [605] . То, что он начал в Уфе, то теперь это распространилось на 1000 верст. Радуйтесь и веселитесь! Попросите о. Гавриила Громакова отслужить молебен.

Письмо к уфимской пастве в годовщину разлуки с ней [606]

Возлюбленная во Христе паства моя уфимская! Сегодня исполнился год, как я разлучился с вами. Такова воля Божья! И сегодня вся душа моя в Уфе: ныне весь день я провожу среди тех, кому я отдал уже 14 лет своей жизни. Братия мои! Дорогие мои! Вот я и радуюсь сегодня, что несмотря ни на какие преграды (по преимуществу со стороны лжедуховных лиц), – жизнь церковная, истинная, неподдельная около Уфы постепенно укрепляется и в сердцах, и в умах православных христиан. Это потому, что мы в Уфе строим церковную жизнь на подлинно церковных, святых началах без всякого политиканства, или интриг, или человекоугодничества. Наша жизнь еще полна всяких грехов, но наши цели, наши идеалы безукоризненны и святы. И вот, братия, моя к вам просьба: исполняйте заповедь Христову и любите друг друга и служите друг другу делом, а не словом.

Лучшая христианская политика – не заниматься политикой, а только неустанно строить церковную жизнь по великим образцам, указанным в Св.Писании. Запомните это правило и исполняйте его; и оно даст вам и мир, и радость, и победу над злом. Святые Апостолы только своим терпением покорили мир Христу, и мы терпением должны строить свою церковную жизнь.

А если кому Бог велит при этом пострадать, то по слову ап. Петра – прославляйте Бога за такую участь (1 Петр., 4,16).

Господь да хранит вас.

Прошу ваших святых молитв.

1928 г. мая 30.

еп. Андрей, архиепископ Уфимский

Из письма к о. Алексею Унгвицкому [607]

Мой дорогой батюшка, о. Алексей!

Всякое ваше письмо для меня великое утешение. Да вознаградит вас Господь за вашу любовь. Когда я прочитал, что мой дорогой Андрей Леонтьевич уже состоит дьяконом в Церкви Христовой, я от всей души возблагодарил Господа. Но все-таки мне очень грустно, что в вашем обществе лишили его и его сына права голоса. Значит, и к вам проникла городская сифилизация, значит, и у вас есть антихристовы лакеи!? Что город гибнет в разврате и безбожии – это всякий знает. Но умная деревня должна идти своею умною дорогою – а не поддаваться городскому безбожию. Наша дорога – это дорога крестьянской культуры , а не дорога городской сифилизации. Эту формулу скажите всем нашим единомышленникам…

Письмо в Чувашию [608]

[З] м.с.о.н. Г. I.X. С.Б. п. н. А. [609]

Возлюбленный о Христе брат [имя закрашено]. Вчера я получил твое письмо, а сегодня отвечаю. Приветствую тебя и брата [закрашено] и брата [закрашено], благодарю Вас всех за любовь вашу и доверие ко мне грешному.

Возлюбленные мои братья! Правду вы пишете; что тяжелое время мы все переживаем. И поэтому нам очень тяжело, что пастыри и епископы оставили свою паству и живут не по Христову Закону, а по чужим беззаконным приказаниям.

Вы пишете, что собираетесь для святой молитвы в одно место, так и молитесь. Это очень хорошо. Но вы все-таки должны избрать себе священника – пастыря, который хоть раз в месяц или раз в два месяца приезжал бы к вам и служил бы у вас Божию службу.

Главное: изберите человека хорошей жизни и с чистою совестию. Его и слушайтесь, с ним и молитесь. А назначенных священников не принимайте; все они назначены антихристом и служат антихристу. А вы каждого священника испытывайте; и если он благочестивой жизни, то принимайте, а если пьяница и блудник, – гоните его от себя!

Вы спрашиваете, могут ли иеромонахи в приходских храмах крестить и венчать. – Отвечаю – могут; и в миссионерских приходах всегда иеромонахи даже венчали браки.

Дорогие мои братья! Боюсь ошибиться и сказать вам что-нибудь не на пользу, потому, что за тысячи верст трудно рассмотреть что нужно.

А вот советую вам съездить в Казань, – хоть одному человеку. – Там живет один ссыльный священник и епископ Стефан [610] . Вот посоветуйтесь с ним, что вам делать. Я не знаю их адреса; но вы найдите Марью Васильевну Борисову, – она вам все расскажет. Живет она в Суконной Слободе, Спартанская ул. – Малое Поле (?), дом 87. – Она вам укажет где живут честные священники.

А епископа Стефана упросите, чтобы он был вашим епископом и чтобы он не слушал митрополита Сергия, явного изменника святой Церкви и обновленца. Митрополит Сергий очень обижает епископа Стефана за то, что Стефан хороший человек. В Казани еще найдите отца Ксенофонта и отца Аркадия; у них можно и исповедоваться. Господь да благословит и укрепит вас на путях Божиих; помните, что сказал Господь: «блаженны изгнанные правды ради» и еще: «блаженны алчущие и жаждущие правды».

Уговорите хоть одного или двух священников не подчиняться беззаконным епископам.

Ваш грешный богомолец и слуга Епископ Андрей

1928, авг. 3

Православным христианам-уфимцам [611]

Возлюбленные о Христе братие!

Благодать Господа Спасителя да укрепит вас в терпении и в христианском подвиге вашем.

Страшное время переживаем мы все, когда христиане отказываются от святого крестоношения и даже вовсе от своего звания христиан. Тем более мы, православные, должны быть в высшей степени осторожны и следить за каждым своим шагом, за каждым своим словом, чтобы не погрешить в чем-нибудь. Поэтому прошу и умоляю вас, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и не было между вами разделений, но чтобы все соединены были в одном духе и в одних мыслях (1 Кор. 1:10). Так писал св. ап. Павел, так пишу и я, грешный Андрей; ап. Павла мучали коринфяне, а я мучаюсь, когда слышу об огорчениях и разделениях между вами. Помните, что это для меня хуже всякой тюрьмы, и умоляю вас: пожалейте меня и не губите святого дела разделениями и разномыслиями.

Святитель Аввакум с любовию ко Христу служил народу Божьему; также и святитель Вениамин душу свою отдал на то же служение народу Божьему. – Потому прошу и умоляю вас молиться обо мне грешном и об них обоих и не делать между нами никакого разделения. —

Мне скоро уж 60 лет; жду смерти и как перед судом Христовым умоляю вас: исполняйте все, что я говорил вам, что заповедал вам. Прошу этого потому, что эти заповеди не мои, а заповеди Христовы, заповеди св. Церкви.

Читайте послания ап. Павла, читайте внимательно, не пропуская ни одного слова, и благодать св. Духа да вразумит вас на всякое святое дело, которого требует от нас ап. Павел.

Из письма Е.П. Пешковой, руководителю организации «Помощь политическим заключенным» [612]

Глубокоуважаемая Екатерина Павловна.

Пользуясь Вашим уже многолетним вниманием, я прекрасно сознаю, что сейчас не имею права обращаться к Вам со своею просьбою; но когда утопающий кричит и просит о помощи, то не спрашивает о правах…

Итак, прежде всего – простите за беспокойство и за мою просьбу. Дело в том, что в Красно-Вишерском лагере, на севере б[ывшей] Пермской губ., в больнице находится мой д[уховный] сын, еписк. Вениамин (Александр Васильевич) Троицкий . Он так же физически бессилен и беспомощен, как и я; тем не менее, он был поставлен на тяжелые физические работы и вскоре получил гнойный плеврит. Ему сделана была операция, выломали ребро; он был уже приговорен к смерти. Однако он вынес операцию. Но теперь ему грозит чахотка , если ему не удастся переменить климат.

Умоляю Вас: помогите. Троицкий – вполне одинок, а теперь вполне инвалид. Он имеет только брата (монаха), но разошелся с ним в церковных убеждениях. Его преступление (как и мое) заключается только в том, что он христианин-коммунист, а не идолопоклонник. Если Вы спасете Троицкого, то спасете одного из честнейших русских людей.

Глубоко Вам благодарный и уважающий Андрей Ухтомский (Епископ).

15 сент. [1932 г.]

Алма-Ата

Из письма Е.П. Пешковой 6 февраля 1934 г. [613]

… Мною получено в совершенной исправности от Вашего имени три посылки: две от 21 января с.г. с хлебом-мукою и одна от 27 янв. – с бельем. Все три были за одним номером – 2331.

От всей души приношу Вам за них глубочайшую благодарность, земно Вам за них кланяюсь… [614]

Глубокоуважаемая Екатерина Павловна, написав Вам «официальную» благодарность и извещение о получении Вашего подарка, я чувствую потребность написать Вам эти строки.

Когда я получил Вашу муку, – я не удержался от слез… Здесь я переживаю такой ужас жизни, какого я еще никогда не чувствовал. – Ничего не может быть страшнее, как страдание бездомных детей. – А этих страданий у нас – целый город.

В «Дет-Доме» дети у себя дома по ночам отмораживают себе ноги!… Стоимость хлеба-муки – 6 руб. фунт! – Продуктов дополнительных никаких нельзя достать ни по какой цене вследствие полного их отсутствия.

И параллельно с этим само -дискредитация власти совершенно невероятная. Нигде с 1919 года никого подобного здешним губернаторам я не видел…

Поэтому – при собственных своих трудностях и при созерцании невероятного горя других – я испытываю душевные мучения. Я готов быть не сексотом, а самым открытым сотрудником ГПУ, чтобы говорить правду тем, кто хочет ее слушать, чтобы этой правдою спасти хоть одну жизнь.

Я пишу это совершенно серьезно.

Поверьте, что мне сейчас смотреть на ящик с Вашею мукою тогда, как рядом сидит голодная мать с двумя голодными детьми. И таких – [на] каждом шагу! Я им помогаю, хочу помочь; но за это меня бранят те, кто меня здесь опекает. Горе со всех сторон!

Простите! – Еще раз примите мою благодарность и за себя и за многия.

Ваш искренний (все-таки только богомолец!) и очень-очень грешный Андрей Ухтомский, старый дармоед…

Отрывки из писем

…Я услыхал недавно, что Катя и твои братья не ходят в церковь. Неужели это правда? Я услыхал это, но не поверил. Это, вероятно, неправда. Ты следи, чтобы они не ленились, и мне пиши. Надеюсь, что они меня не будут огорчать. Поцелуй их за меня. Папе и маме передай мое благословение…

27.10.1927

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература