Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

13. Если мы вернемся к самому центру, первоначалу всего сущего, то увидим чистый свет, внутренний свет, о котором говорил Иисус. Это и есть свет Просветления. Чем больших высот достиг человек в духовном пробуждении, тем более яркий свет озаряет его существо. Неужели вы никогда не замечали, как сияет лик человека, исполненного радости. Когда индивидуум достигает духовного пробуждения, этот свет столь же ярок. Именно поэтому художники изображают Иисуса в ореоле света. Свет есть жизнь. Это «свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир», огонь, через который предстоит пройти человеку, проходящему посвящение в оккультных кружках, дабы получить право на просветление. Этот свет окружает нас повсюду и является эманацией пранических эфиров. Этот свет и есть альфа и омега, начало и конец всего сущего. Когда вы научитесь жить в его лучах, так же как ныне живете с ощущением собственного тела, вы обретете бессмертие, ибо свет неуничтожим. Мне на глаза попадались сообщения о своеобразном сиянии, наблюдавшемся в Трансиордании, однако большинство археологов были убеждены, что в этой местности не стоит искать следов древних цивилизаций. Те же, кто доверился свету, начали раскопки и очень скоро обнаружили археологический материал. То же самое произошло в Персии. В пустыне Гоби этого сияния еще не видели, однако свидетельства о нем сохранились в исторических источниках. Действительно, до нас дошли исчерпывающие описания света, сияющего над первой Вавилонской башней, башней, построенной из камня в форме ступенчатой пирамиды. Следует помнить, что этот свет доступен только Единому Оку – вниманию столь пристальному, что все чувственное восприятие и все способности человека сосредоточиваются в одном направлении – к тому, что в Священном Писании именуется «светом лица Его».

14. Это и есть свет Нового Иерусалима, описанный в Откровении Иоанна Богослова. Апостол прекрасно знал, как пользоваться Праническим Светом. Он простирал свой взор настолько, чтобы полностью объять им это сияние. Разумеется, такое зрение выходит далеко за рамки ясновидения, хотя ясновидение и является одним из его уровней и нижестоящем ступенью в духовной эволюции. Ясновидение подобно заемному свету, тогда как истинный свет, свет, озаряющий каждого человека, исходит из сокровенных глубин его существа.

15. Наша задача – идти навстречу этому Свету, и тогда мы освободимся от чувств более низкого порядка, которые не дают нам реализовать свое первородное право. Когда мы концентрируемся на суетных, ограниченных видах деятельности, наши высшие чувства отклоняются от цели раскрытия и использования Пранического Света. Но если человек откроет для себя источник этого Света, все его душевные силы придут в согласие друг с другом и вместе станут неоценимым инструментом духовной работы. Частота вибраций этих сил как таковых ниже частоты вибрации праны. Более того, медиумические практики и так называемое психическое развитие отнюдь не ведут к раскрытию Пранического Света.

16. К помощи Пранического Света можно обращаться всякий раз, когда необходимо превозмочь действие всех противостоящих ему подрывных сил, – подобно тому, как мы зажигаем свечи, чтобы рассеять мрак. Этот Свет способен стать подлинной сердцевиной человеческого «Я ЕСМЬ». Утверждение «Я есмь сила Света Праны, я излучаю ее, и она наделяет меня всемогуществом» будет неизменно освобождать человека из плена противоречивых сил и голосов. При этом оно должно быть голосом самой Личности Христа, истинного внутреннего «Я ЕСМЬ» каждого индивидуума. Такое «Я ЕСМЬ» пребывает не над человеком, не вне его, но в самом центре его существа. Это и имел в виду Иисус, когда говорил ученикам: «У Меня нет ничего, кроме того, что творится Именем Моим и Силой Моей». Вот образец наивысшего воплощения праны.

17. Преображение Христа свершилось, когда Он пришел к осознанию факта, что Разум, Жизнь и Материя Едины, и это Единство и есть то, что он называл Отцом или первопричиной, – подобно тому, как все многообразие цветов спектра снова сливается в единый чистый луч белого света.

18. Существует только Единое Сознание, Единый Принцип, Единое Чувство. Когда мы с усердием приступаем к разделению, четко разграничиваем функции и признаки, это только усложняет нам жизнь и не более того. Распределять действие разума на множество отдельных операций – значит еще сильнее рассеивать собственную природу, все дальше и дальше отдаляться от своего первоисточника. Узрите нашего Бога ЕДИНОГО. Но если мы придерживаемся единой мысли, или умонастроения, что пранические силы действуют как во внешнем мире, так и внутри нас, наше существо приходит в единство с целым. По словам Иоанна Богослова, то, что снаружи, то воистину внутри. Апостол говорил как раз о той великой пранической силе, что вечно существует и непрерывно действует, и действие ее Едино во всем творении и во всем космосе.

Для учителей