Читаем Жизнь как она есть полностью

Все что, было ранее сказано, показывает на состояние человека при появлении возможностей в удовлетворённости желаний, путём бессознательных действий. Чувство гуманности в нас было от зарождения религий, но её развитость было обратно пропорционально материальному благу. То есть, чем больше человек имел, и хотел иметь, тем меньше он чувствовал угрызения совести. Не зря же люди испокон веков считали, что богатство развращает. Мораль же такова, чем мы больше страдаем, тем ярче у нас пробуждается чувство гуманности, и осознанность в своих действиях не приятных по ощущению, может нас растрогать. Это есть первое проявление совести. Втором его выражением, есть как не иное понятие стыда. Стыдливость же привита от внутренних ощущений не полноценности, или некоторых отличий в первичных половых признаках. Эта вся цепочка закономерностей, должна увязаться с нашим умственным развитием и, как следствие, повышение общей культуры общения. Отсюда вывод, наш мозг продуцирует чувства при проявлении действий не схожих или запрещённых обществом. Запрет, как раз накладывала культура и религия, которая гласила: «будь скромным, не выделяйся, не сотвори зла». Понятие зла, во всех религиях трактуется по-разному, но это не так важно. Многие, на ранних этапах зарождения культурных ценностей, на подсознательном уровне, ощущали, что есть хорошо, а что плохо. Но жажда к наживе затуманивала эти наработанные годами рефлексы. Даже в наше время присутствует это явление, когда у нас нет зависимости от материальных благ, мы чувствуем себя раскрепощённо. Но когда, скажем нам пообещают миллион долларов, за какие-нибудь унизительные действия, то мы ради лёгкой наживы, готовы будем согрешить. При том надо учесть, что морально нравственные устои тогда были другими. Во многом они зависели от неравенства людей по классовой принадлежности. К примеру, убийство человека от знатного рода, приравнивалось к тяжкому преступлению, а убийство бродяги к мелкому проступку. На этом и строились желания элиты, пока не произошли события, которые заставили мир думать по-другому.


Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия