Жизнь между мирами. Как найти ресурс в себе, когда все вокруг разваливается

Точно так же, когда мы перестаем расти, изучать, исследовать, наша психика погружается в депрессию или мы начинаем искать альтернативные планы спасения в виде зависимостей и новых развлечений. Пока мы продолжаем ходить, используя метафору Юнга, в слишком маленькой и тесной для нас обуви, в плену как внешнего давления, так и наших феноменологических «историй» адаптации, мы не готовы вступить во вторую половину своей жизни. Как отметил Юнг: «У нас нет школ для сорокалетних… Такими школами в прошлом всегда выступали религии, но сколько людей считает их таковыми сегодня?»[44]

Когда тридцать лет назад я завершал свою научно-преподавательскую деятельность, я не прощался с образованием. Я оставлял беседы с подростками ради разговоров со взрослыми людьми, чье эго к сорока годам и старше успевало обрести достаточную силу, чтобы размышлять о своем путешествии со всеми его проблемами и написать собственную историю, требующую переосмысления. Мои инвестиции в этот образовательный проект второй половины жизни привели меня к работе с различными юнговскими обществами по всему миру, а также к написанию книг. Главную цель этих книг я видел в преодолении разрыва между порой загадочной мыслью Юнга и читательской аудиторией, которая открыла для себя так много благодаря его прозрениям[45].

У наших предков были свои истории и ритуалы, которые связывали их с различными загадками и тайнами, с кружащимся вокруг них космосом, с миром природы, частью которого они являлись, с жизнью племени и собственным путешествием, наполненным целеустремленностью. Поскольку со временем эти образы, истории и ритуалы ослабли и утратили свою значимость, они оставили нас, по сути, на произвол судьбы. И все-таки у каждого из нас есть свой демон. Демон – проявление человеческого духа, выступающее связующим звеном между богами и людьми. Сократ утверждал, что он сам не занимался философией, но именно демон говорил через него, передавая свои послания в мир. Точно так же Платон считал, что демон, или муза, завладевал художником или музыкантом и использовал его как инструмент для самовыражения. Думаю, что вы, как и я сам, много раз переживали ситуацию, когда в работе над проблемой или при принятии сложного решения перед вами вдруг открывался ясный путь. В молодости, особенно если в такие моменты я находился один в комнате, я мог утверждать, что решение нашел я сам, просто тогда я не имел ни малейшего представления о том, какие силы работают внутри меня и ищут через меня своего выражения.

Вот почему величайшей и интереснейшей областью исследования для меня является анализ того, что я вижу в этом автономном Другом, ищущем своего воплощения через моих клиентов и через меня самого. Что-то всегда пытается пробиться через нас в этот мир. Для того чтобы расти и развиваться, нужно быть открытым для этой встречи, готовым сдаться ей, чтобы отыскать тот истинный смысл, который она приносит с собой. Юнг был убедителен в своем высказывании: «Отклонение от высочайших истин приводит к развитию невротического расстройства, и в наши дни мы видим это повсеместно. Беспокойство порождает бессмысленность, а отсутствие смысла – это душевная болезнь, полноту и значение которой наш век еще не начал постигать»[46].

Что-то всегда пытается пробиться через нас в этот мир. Наша природа постоянно меняется и стремится к развитию.

Наш демон – наш опекун и постоянный спутник. Он был рядом с нами с самого детства и по сей день, но мы старательно заглушаем его шумом окружающей среды, страхами, которые преследуют нас, «историями», встающими преградой между нами, и различными отвлекающими факторами, которые предлагает нам популярная культура, лишь бы помочь нам избежать встречи с самими собой.

Говоря проще, наш демон – это наша личная связь с мудростью, с тем, что превосходит обычное сознание эго. Он воплощает собой то, что правильно для нас, какими бы изнурительными ни казались его призывы для жаждущего комфорта эго.