Жизнь Мухаммеда

Ничего не стоило бы Мухаммеду убрать, вычеркнуть, уничтожить и не допустить в Коране это пессимистическое «может быть», если бы он был только политиком, стремящимся к власти и реализации определенной религиозно-этической схемы. Но он был и пророком, в первую очередь именно пророком, а не политиком, он сам верил тому, чему учил, – верил и в ангелов, помогавших мусульманам в битве при Бадре, и в Джибрила, являющегося к нему с посланиями Аллаха, и в то, что зарытые в землю курайшиты слышат обращенную к ним речь… То, во что он верил, очень часто было ему выгодно, но это совпадение веры и личной заинтересованности происходило где-то в таких тайниках его души, до которых его сознание не докапывалось. Для него этой связи просто не существовало, целесообразность божественных повелений доказывала лишь их истинность. Он верил в истину, шел по правильному пути, и действительность начинала подчиняться ему.

Успех в битве при Бадре вселил в Мухаммеда фантастическое представление о непобедимости мусульман.

– О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ непонимающий.

Победу над десятикратно превосходящим врагом обещал Бог мусульманам! Впрочем, скоро Мухаммед понял, что эта рекомендация несколько нереальна, и, если бы мусульмане ей последовали, ничего хорошего из этого не получилось бы. Аллах несколько умерил свои требования.

– Ныне облегчил вам Аллах. Он знает, что у вас есть слабость. А если будет среди вас сотня терпеливая, то они победят двести, а если будет среди вас тысяча, то они победят две тысячи с дозволения Аллаха: ведь Аллах – с терпеливыми!

В откровениях, полученных Мухаммедом, незамедлительно нашли отражение и сугубо практические вопросы, выдвинутые жизнью. Было поведано, во-первых, что, в отличие от пророков древности, Мухаммеду разрешено участие в военных походах, захват добычи и пленных. Те, кто, ссылаясь на ветхозаветные предания, считал, что пророку не к лицу подобная практика, были тем самым посрамлены. Прецеденты Аллаха нисколько не связывают – предыдущим пророкам запрещал, а Мухаммеду счел нужным разрешить, и не только разрешить, но и вменить в обязанность. Ислам – самостоятельная религия, идеи, почерпнутые из христианства и иудаизма, для него не закон.

Доля добычи, выделенная пророку, получила полное одобрение Аллаха:

– И знайте, что если вы взяли что-либо в добычу, то Аллаху – пятая часть, и посланнику, и родственникам, и сиротам, и бедным, и путнику, если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы низвели Нашему рабу в день различения, в день, когда встретились два сборища. Поистине, Аллах мощен над всякой вещью!

Гуманное отношение к пленным, на котором настаивал Мухаммед, также отвечало замыслам Аллаха!

– О пророк! Скажи тем, в руках которых пленные: «Если Аллах узнает про добро в ваших сердцах, Он дарует вам лучшее, чем то, что взято у вас, и простит вам: Аллах прощающ, милосерд!»

Мухаммед призывал мусульман отпускать пленных без выкупа, особенно в тех случаях, когда они изъявили желание принять ислам. Этого требовали и милосердие, и здравый смысл – враги при таком отношении будут охотнее сдаваться в плен, зная, что им не угрожают ни расправа, ни разорение, но мухаджиры и ансары на это не соглашались, и гуманное обращение с пленными вошло в Коран только как рекомендация, а не категорическое требование.

Глава 19 Продолжение войны

Смерть Рукайи, дочери пророка ✦ Обращение с пленными ✦ Переселение Зейнаб в Медину ✦ Новая жена пророка – Хафса ✦ Отношение мединцев к войне против курайшитов ✦ Террор ✦ Военные приготовления курайшитов ✦ Конец Абу Лахара ✦ Набег Абу Суфиана на Медину ✦ Агитация против войны и пророка ✦ Изгнание хайнукитов ✦ Поход курайшитов против Медины ✦ Битва при Оходе ✦ Ложный слух о гибели пророка ✦ Гибель Хамзы ✦ Торжество курайшитов ✦ Неистовство женщин ✦ Радость «лицемеров» ✦ Мухаммед преследует курайшитов ✦ Новые откровения ✦ Женитьба пророка на Умм Саламе