Жизнь Мухаммеда

Он был до того подавлен и раздражен неудачей, что потерял самообладание. По дороге верблюд одного из ансаров случайно придавил ему ногу, и это незначительное происшествие совершенно вывело Мухаммеда из себя.

– Держись сзади! – грубо закричал он неловкому ансару и стегнул его кнутом, и тот в страхе поспешил замешаться в толпу. Наутро Мухаммед приказал разыскать провинившегося, тот явился с повинной. Но Мухаммед уже осудил себя за вспышку гнева и высокомерия, не приличествующих пророку и посланнику Бога, он просил ансара забыть обиду и принять от него богатый подарок. «Восемьдесят верблюдов получил я от пророка за удар кнутом по ноге!» – с восхищением вспоминал потом ансар об этом происшествии.

Возвращение пленных взбудоражило всех и посеяло недоверие к пророку. Некоторые начали тайком расхищать трофеи. На одной из остановок ансары и мухаджиры плотно окружили Мухаммеда, громко требуя немедленного дележа. Они вели себя бесцеремонно, прижали его к стволу акации, размахивали руками и кричали о справедливости, сорвали с него плащ…

– Верните плащ! – кричал возмущенно Мухаммед. – Клянусь Богом, будь у меня столько же овец, сколько деревьев в Тихаме, я бы всех их распределил между вами! Никто не может обвинить меня в скупости, несправедливости и трусости!

Когда его отпустили, он взобрался на своего верблюда и стал увещевать толпу:

– Воины! – кричал он. – Я никогда не брал больше положенной мне пятой части! Хоть на такой волосок! – Он протянул руку с вырванным верблюжьим волоском. – И эту пятую часть я отдавал вам же! Верните все до последней иголки и нитки – несмываемый позор в день воскресения ждет нечестных! В адском пламени будут гореть те, кто утаит хоть крупицу общей добычи!

Говорят, что напоминание о Страшном суде заставило мусульман принести большую часть похищенного, и на следующий же день Мухаммед приступил к дележу добычи, которая даже после возвращения пленных продолжала оставаться огромной – скот, оружие, украшения и утварь составляли стоимость шестидесяти тысяч верблюдов. Верблюд был основной мерой всех ценностей, и каждый участник похода получил по четыре «верблюда», а всадники – по двенадцать «верблюдов». Кроме того, всякий, убивший врага, получил его оружие, доспехи и одежду – это было новшество, которое Мухаммед ввел для поощрения активных участников битв. Поощрение немаловажное – по словам одного из мусульман, оружие и доспехи, снятые с кочевника, убитого при Хунайне, позволили ему купить участок с несколькими десятками финиковых пальм, и это была первая собственность, которую он приобрел в своей жизни.

Мухаммеду досталось более десяти тысяч «верблюдов» – неслыханное богатство. Неудивительно, что мусульмане с нетерпением ожидали, как он распорядится им.

Поведение пророка поразило всех – он стал щедро раздавать свою долю курайшитам, многобожникам и тем, кто лишь недавно принял ислам. Абу Суфиану и его сыновьям – по сто «верблюдов», и ревностному многобожнику Сухайлу ибн Амру, подписавшему с пророком договор при Худайбии, – сто «верблюдов»; и Икриме, сыну Абу Джахля, бежавшему из Мекки и лишь под стенами Таифа явившемуся к пророку с повинной, – сто «верблюдов»; и многим другим курайшитам – вчерашним врагам и богохульникам, клеветникам и организаторам похода против Медины – по сто «верблюдов» и по пятьдесят «верблюдов»; и нескольким предводителям кочевых племен – такие же щедрые подарки. А ансарам и мухаджирам, тем, кто уже десять лет следовал по пути Аллаха, кто сражался с Мухаммедом при Бадре и Оходе, защищал Медину во время «Битвы у рва» и покорял Хайбар, – ничего.

– В том, что ты делаешь, Мухаммед, нет справедливости! – открыто заявили некоторые мусульмане.

– Где же вы собираетесь искать справедливость? – с гневом отвечал им Мухаммед. – Если не у Аллаха и его посланника, то где же?

Мусульмане хмуро молчали – они не собирались посягать на принцип веры и все же считали, что Мухаммед поступил несправедливо. Омар, убежденный сторонник решительных действий и суровой дисциплины, немедленно предложил отрубить наглецам головы.

Особенно были возмущены ансары. Возмущены несправедливостью и встревожены за свою дальнейшую судьбу – милостивое отношение Мухаммеда к курайшитам после взятия Мекки, щедрые дары, которыми он их осыпал, – все, казалось, свидетельствовало о намерении его покинуть Медину. «Мухаммед возвращается к своему племени! Медина будет подчинена Мекке! Курайшиты станут теперь командовать нами, как покоренным народом!» – в испуге и негодовании кричали ансары.

Когда об их волнении донесли Мухаммеду, он немедленно отправился в их лагерь. Здесь он восславил Аллаха, милостивого, милосердного, а затем обратился к ансарам с пылкой и проникновенной речью.

– Ансары! Помощники мои, что слышу я о вас? В ваших ли сердцах думы зла обо мне? Вы были заблудшими и грешными, когда я пришел к вам, и с тех пор Господь руководит вами! Вы были бедны – Господь обогатил вас! Вы ненавидели друг друга – Господь смягчил ваши сердца! Разве не так? Почему же вы молчите, ансары? Почему не отвечаете мне?