Жизнь Мухаммеда

Вы могли бы ответить, если бы захотели! Тебе никто не верил, могли бы вы ответить мне, когда ты пришел к нам – мы поверили тебе; ты был всеми покинут – мы помогли тебе; ты был изгнанный – мы приняли тебя к себе; ты был нищим – мы дали тебе все необходимое! Свидетельствую – все это правда! Покинутым, нищим, оклеветанным и беспомощным пришел я к вам, и вы помогли мне, ансары!

Что же вы расстроились из-за благ дольней жизни, с помощью которых я пытаюсь завоевать сердца людей, не предавших еще себя Богу? В надежде, что они станут мусульманами? Пока я веду вас чистым путем ислама – милость Господа на вас, награда вам и в этой жизни и в будущей! Они уведут с собой овец и верблюдов; вы же возьмете с собой посланника Бога – вам мало? Клянусь тем, в чьих руках душа Мухаммеда, не родись я в Мекке, я был бы одним из ансаров! Если все люди пойдут одним путем, а ансары – другим, я буду с ансарами! Господь осеняет ансаров, и сыновей их, и сыновей их сыновей!

Так или примерно так взывал Мухаммед к ансарам, и сердца их смягчились, обиды улеглись, многие рыдали, слушая его.

– Мы довольны своей долей, Мухаммед! – кричали ансары, когда он закончил свою речь.

Считается, что богатыми дарами Мухаммед завоевал сердца курайшитов, завоевал для ислама, для истинной веры. Завоевал прочно – с тех пор постепенно оставили курайшиты свое язычество и храбро сражались на пути Аллаха.

От Таифа направился Мухаммед в Мекку, где совершил умру – поклонение Каабе, малое паломничество, а затем, оставив в городе своим наместником молодого курайшита, родственника Абу Суфиана, вернулся в Медину. По дороге он навестил селение Акбу, где была похоронена его мать Амина, и горько рыдал на ее могиле. Амина умерла язычницей, и мусульмане с недоумением смотрели на странное поведение пророка.

– Я просил у Аллаха разрешения посетить могилу матери, и он разрешил мне, – объяснил им Мухаммед. – Но молиться мне было запрещено, и я не молился. Оплакивать же близких Аллах не запрещает.

В Медине ожидало Мухаммеда радостное известие – Марйам, наложница-коптянка, родила ему сына. Аллах явно был доволен своим пророком и посланником. Сына, наследника, подарил он ему, продолжателя его дела. Никто не посмеет назвать теперь Мухаммеда «куцым», «бесхвостым». Род пророков утверждался на земле; впрочем, с родом пророков не все было ясно, ибо Мухаммед являлся «печатью пророков», последним посланником Аллаха, до дня суда и воскресения не будет ни одного пророка. Мухаммед назвал сына Ибрахимом – в честь праотца всех верующих, великого пророка и любимца Аллаха, ханифа, религия которого была чиста, как ислам. Себя Мухаммед считал потомком Исмаила, сына Ибрахимова.

Мухаммед был счастлив, но радости его не разделял никто – печальны были лица жен, униженных рождением Ибрахима, неискренни их поздравления, хмуро смотрели верные «спутники» пророка. Рождение Ибрахима чревато было для них в будущем серьезными осложнениями, привычное соотношение сил и партий рушилось, беспомощный младенец грозил превратиться в могучего соперника, наделенного в глазах верующих неоспоримыми правами на власть. Все заслуги соратников пророка могли померкнуть рядом с сыном пророка. Фатима и Али тоже были опечалены рождением маленького Ибрахима – их сыновья, Хасан и Хусейн, лишались привилегии быть ближайшими наследниками пророка. Пожалуй, один человек мог бы разделить радость Мухаммеда – верный Зайд ибн Харис. Но нет его уже – смертью мученика пал Зайд в долине Мута, у пределов Византии. «Вы не можете даже понять, как мы любили друг друга», – печально говорил Мухаммед.

Марйам, мать Ибрахима, окружил Мухаммед нежной заботой, но виделся с ней лишь изредка, не рискуя обострять отношения с женами, родственниками и влиятельными мусульманами. Его деликатное поведение не помогало – в доме его назревал крупный семейно-политический конфликт.

630 год получил в истории ислама название «года депутаций». Мекка пала, хавазиниты покорились власти пророка, и, хотя Таиф продолжал упорствовать, во всей Центральной и Южной Аравии не было такой силы, которая могла бы поспорить с мощью мусульман. Люди всех племен и оазисов поодиночке и группами приходили к Мухаммеду принимать ислам. Чаще всего они не были ни депутатами племен, ни послами – от своего, и только от своего имени клялись они пророку порвать с язычеством и поклоняться одному Аллаху. Приняв ислам, они становились членами уммы – единого народа верующих, и с помощью этих новообращенных умма Мухаммеда пронизывала весь полуостров, вплетаясь в сложную систему кланов, племен и межплеменных союзов.