Читаем Жизнь на грани взлёта, или Как перестать пережевывать и начать жить полностью

– Хочу быть богатым!

– Тогда делай что-нибудь для этого! – можно ответить.

– Я не знаю что… я не знаю как… я боюсь…

– Тогда не ной и довольствуйся тем, что есть.

Делаешь – делай!

Не делаешь – не ной, что тебе чего-то не достает.

А если ты и «делаешь» – то тупо и бессмысленно, без желания и всякого понимания – это и есть неосознанность, это и есть жизнь рефлексами, твоя марионеточность, безвольность. Когда ты даже не замечаешь, что ты сделал и как среагировал. Давай, продолжай в том же духе!

Конвейер проблем

Почему ты, и только ты можешь избавить себя от страдания?

Ты постоянно винишь в своих проблемах кого-то другого, только не себя. «Если бы жена перестала меня «пилить», я бы был счастлив…», «Если бы у меня было больше денег, я бы не грустил…», «Если бы меня не ограбили…», «Если бы он ко мне не лез, я бы не дал ему в глаз…», «Если бы не кризис…», «Если бы сын лучше учился и больше меня уважал…» и так далее.

У тебя всегда кто-то виноват! Тебе кажется, что изменись вокруг тебя мир, ты бы не страдал. И поэтому ты уперто, если находишь в себе силы, стараешься переделать окружающих, а когда силы иссякают – пытаешься смириться или сбежать, вместо того, чтобы увидеть, кто именно причиняет тебе страдание и боль. Кто? КТО, я тебя спрашиваю?!!

Все твои переживания, эмоции и боль

находятся внутри тебя.

А значит, ты сам их создаешь.

Не окружающие, а ТЫ!!!

Посуди сам, ведь никто не приходит и не засовывает тебе в грудную клетку раздражение или злость, никто не заставляет тебя проглотить вину или страх – все эти переживания находятся внутри ТЕБЯ, ТЫ их ощущаешь, они ТЕБЕ жить мешают. И кто в этом виноват?! Кто за это отвечает?!

«Я бы на тебя посмотрел, если бы с тобой так поступили (такое сказали, обидели, кинули, обманули…)! А как я, по-твоему, должен был себя чувствовать после такого?!» – слышу я привычные возражения.

Ещё раз повторяю, ты не способен контролировать свои переживания – ты обижаешься, злишься, боишься помимо своей воли – это механические рефлексы, ведь ты робот, не забывай… НО все эти переживания создаёшь ты сам, никто другой за них не отвечает.

Не понятно? Ну, хорошо, объясню по-другому…

Если тебя насилуют, то ужас испытываешь ТЫ, он внутри ТЕБЯ и это ТВОЯ реальность. Насильник тут не причем – он лишь насилует. А ужас и страдание ПЕРЕЖИВАЕШЬ ТЫ. Будь ты осознан в процессе изнасилования, то есть если бы наблюдал за расползшимся внутри тела ужасом и жертвенным страданием, а не механически рыдал и молил о помощи, ты смог бы изменить ход событий – может быть, зарядил камнем по черепу или просто расслабился, наслаждаясь страстным сексом…

Если тебя обижают, то ТЫ ИСПЫТЫВАЕШЬ обиду. Обида – твой рефлекс на действия другого человека. Но не человек отвечает за твои чувства, а ты сам. Он всего лишь насрал тебе в борщ, а расплакаться или надеть тарелку ему на голову – твоя личная инициатива. Андэстэнд?

Именно поэтому ты и есть единственный источник, можно сказать штамповочный конвейер всех свои проблем и бед – в первую очередь, потому что ТЫ их переживаешь, а не кто-то другой. Если ты захочешь, то сможешь переживать проблему не как проблему, а как что-то естественное.

В качестве примера хочу привести случай с моим трехлетним племянником.


Зайдя в дом, я увидел, что Никита сидит на порожке и горько плачет.

– Что случилось? – спрашиваю я его.

– Дед меня обидел, – жалуется он сквозь всхлипы. – Сказал, что больше со мной дружить не будет раз я себя плохо веду.

На что я ему спокойно отвечаю:

– Нет, Никита. Это не дед тебя обидел. Это ты сам решил на него обидеться.

– Нет, дед, обидел! – нахмурив брови, возражает он.

– Дед просто сказал, что не будет с тобой дружить. А обидеться на него – ты сам захотел. Точно также, ты мог захотеть не обижаться, – сказав это, я ушел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука