Читаем Жизнь после смерти полностью

Ее родные были очень удивлены, но она сказала им, что только что приходил ангел, который взял ее за руку, и они поднялись вверх. «Я увидела очень красивую местность», — говорила девушка, — там была такая яркая зеленая трава, какой я никогда не видела в жизни. Вокруг были удивительные деревья и очень красивые цветы, таких цветов не бывает, и они показались мне сначала ненастоящими, но ангел сказал, что они настоящие и цветут для меня. Потом он подвел меня к роднику, сказал, что если я выпью глоток воды, я никогда не буду чувствовать боли. Я выпила воды, и моя боль исчезла. Затем мы стали спускаться вниз и снова очутились здесь. А потом ангел сказал, что он будет меня ждать, но теперь я должна буду подняться одна».

Бернис Донаван был признан умершим, но затем он был реанимирован. Бернис рассказывает: «Я слышал что-то похожее на колокольный звон. Мне казалось, что ветром его доносит издалека. Этот звон все приближался, и я слышал его отчетливо».

Родные стали успокаивать ее и утешать, но девушка сказала им, что ей теперь не больно и совсем не страшно. «Если бы вы только знали, как там красиво», — сказала она. Вечером она попрощалась с родными и сказала, что ангел ждет ее.

Хотя о своих встречах с ангелами в наше время люди предпочитают не рассказывать, чтобы не подвергнуться насмешкам. Но каждый из тех, кто встречался с высшим существом, запоминает эту встречу на всю жизнь.

Глава 6. Опыты возвращения из рая

У разных народов, которые исповедуют разные религии, существует множество самых разных свидетельств и преданий о том, что душа человека побывала на том свете.

За душой человека может прийти ангел или святой и показать ей красоты рая и ужас преисподней. Очень часто одному и тому же человеку показывали и рай и ад. Зачем это делалось? Возможно, для того чтобы человек мог понять, как прекрасна жизнь в раю и сколь мучительно пребывание в аду. Ведь каждый из побывавших на том свете обязательно рассказывал своим близким о том, что ему довелось испытать.

Обратимся же к свидетельствам, в которых рассказывается о том, что человеку довелось увидеть рай.

Самым ранним свидетельством о видении рая можно считать «Откровение» Иоанна Богослова. Но Иоанн Богослов не сам побывал в Раю, он пишет, что небеса разверзлись, и видел он Престол Господень. Прекрасен был лик Господа и грозен. Пал Иоанн ниц, взирая на небесное воинство, окружавшее Небесный чертог.

Но, кроме свидетельств Иоанна Богослова, существуют и другие свидетельства, когда душе простого смертного было дано увидеть прекрасный сад небесный.

Рай позволено было увидеть очень известному буддистскому священнику Ничизо (в миру он был известен как Докен Шонин). Ничизо очень долгое время жил отшельником и предавался благочестивым размышлениям. В 920 году по свидетельству священника он совершил путешествие в рай.

Сначала Ничизо увидел вокруг себя целый рой бестелесных духов, которые звали его за собой. Ничизо не хотел обращать на них внимания, но духи кружились совсем близко и звали за собой. Тогда священник сосредоточился и вдруг почувствовал, что он может оторваться от земли. Вслед за духами он поднимался вверх, и чем выше он поднимался, тем легче ему становилось. Земля осталась далеко внизу, и вот уже мерцала только маленькой искоркой, а перед Ничизо открывалась вселенная во всей ее красоте.

Святая Тереза из Авилы, которая жила в ХVI столетии, могла подниматься в воздух и находиться в таком состоянии до 30 минут. Эти воспарения часто происходили с ней во время молитвы. Святая Тереза молилась столь истово, что окружающие считали будто, в воздух ее поднимают ангелы.

И вдруг священник увидел небывалый свет. Этот свет нельзя было сравнить ни со светом огня, ни со светом луны, ни со светом солнца. Это был чистый и ровный свет, от которого исходило удивительное тепло и покой. Потоки света подхватили Ничизо, и он оказался на прекрасной земле. Трава была такого удивительного насыщенного зеленого цвета, что никогда не приходилось видеть священнику на земле. Тут и там в траве он видел целые россыпи цветов, от которых исходил прекрасный аромат. Ничизо шел под чудесными деревьями, которые склонялись к нему своими ветвями. Из чащи выходили разные животные, но они совсем не боялись человека. Рядом с ланями шли тигры, рядом с медведями — косули, но они не трогали друг друга. На спины животных и на руки священника слетали птицы, но они не боялись и не прерывали своего чудесного пения.

Ничизо шел все дальше и дальше, пока не устал. Он остановился и лег под деревом, и звери расположились рядом с ним. Он гладил их шелковистые шкуры, а звери благодарно лизали ему руки. Отдохнув, священник пошел дальше и вышел на берег прекрасного пруда. В центре пруда находился огромный золотой лотос. От его лепестков и исходило то неземное сияние, которое увидел Ничизо. Как только священник подошел поближе, лепестки лотоса стали плавно раскрываться. И с каждого лепестка сходил Будда. Наконец, лотос раскрылся, и в центре цветка Ничизо увидел Будду Шакьямуньи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература