Жизнь после смерти согласно Православной Традиции

Только христианство позволяет человеку извлечь пользу из такой победы. Согласно всем другим религиям, человек со смертью окончательно теряет свое земное тело или для того, чтобы только его душа жила в вечности, или для того, чтобы через реинкарнацию он нашел несколько других тел, в которых он встретит неприятности или ограничения, подобные тем, что были в его предшествующей жизни. Эти религии действительно несут угрозу одновременно природе человека (которая утрачивает свою целостность, теряя окончательно тело) и его личности (реинкарнация которой отрицает таковую). С другой стороны, для дальневосточных религий жизнь, которая следует за земной смертью, является не столько жизнью вечной, сколько бесконечным рядом последовательных существований, которые соблюдают цикл реинкарнаций и новых миров, пленником коих человек остается навсегда.

Христианская концепция жизни после смерти основывается на уникальном факте, исключительном, отсутствующем во всех учениях и во всех иных религиях: воскресение Христа, Который, будучи Богом и восприняв в Своем Божественном Лице человеческую природу в ее полноте и соединив ее в Себе с Божественной природой, даровал всем людям возможность воскресения и единения с Богом навсегда в целостности их существа. Через это Он даровал тем, которые объединятся с Ним и будут жить с Ним в Церкви — Его Теле — возможность в обновленном теле и в очищенной душе навеки унаследовать Божественную жизнь и блаженство.

Какой более прекрасный текст, воспевающий чудесную победу Христа над смертью и надежду счастливой вечной жизни в Боге, которую Он дает всем людям, могли бы мы процитировать в заключение, как ни это слово святителя Иоанна Златоуста, которое читается во всех православных церквах в пасхальную ночь?

«Кто благочестив и боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего!

Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ты ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни!

Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшись своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.

Итак, все, все войдите в радость Господа своего!

И первые, и последние — примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный — никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости! Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство!

Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть!