Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности

Интересная особенность нашего мира в том, что он слишком многогранен, и нельзя дать какие-то четкие предписания, которые будут актуальны всегда, во все времена и при любых обстоятельствах. И не существует ни одного действия, которое можно было бы назвать абсолютным добром или абсолютным злом. Что считается добром с позиции одного человека (предположим, отец обучил сына верховой езде), не всегда однозначно с позиций другого (сын не удержался на лошади и, упав, разбил голову). Или возьмем оружие: само по себе оно нейтрально, однако его благодетельная функция состоит в защите и обеспечении спокойствия, противоположная сторона – использование оружия для завоевания и убийства.

Вся наша жизнь – это невольное, неосознанное сеяние семян, которые дают побеги – среди них мы потом и живем. Будут ли они колючими и ядовитыми либо дарующими нам пользу – зависит от того, что мы сеяли. Это все, что нужно знать о карме, о причине и следствии.

Если рассматривать карму прежде всего как опыт, то она сродни хранилищу паттернов поведения, привычек, шаблонных действий. В своей основе локальный уровень нашего «Я» содержит в себе эти «кармические установки».

Психология очень хорошо объясняет механизм появления привычек и шаблонного поведения и не противоречит взглядам буддизма на то, как человек накапливает свою карму. Так, ученые обнаружили, что окружающий мир воздействует на нас, порождая электрические импульсы, идущие от органов чувств к мозгу. И там, где такой импульс однажды уже прошел, остается «дорожка», нейронный путь – следующему импульсу будет гораздо легче пройти тем же путем. Опыт сформирован! Закрепившиеся в течение нашей жизни синаптические связи – это колея, в которой нам проще всего пребывать и действовать. В итоге мы склонны к повторению того же опыта. А чем больше мы повторяемся, тем сильнее укореняем привычку и склонность, которая потом проявится, словно сама по себе, при первом удобном случае.

«Проторенные» пути, доведенные до автоматизма, начинают определять и картину реальности, нашу жизнь, нашу смерть и – согласно буддизму – наше последующее рождение.

Ум – это инструмент, который должен служить во благо нам. Но наше осознавание (канал восприятия нашего «Я»), затуманенное шаблонами, паттернами и конструкциями локальной реальности, попадает в ловушку. Оно начинает ассоциировать себя с умом, потеряв контроль над этим инструментом и попав в зависимость от него.

Если так происходит, то, будучи в плену ума, наше «Я» не может познать свою трансцендентную природу. Это подобно тому, как тучи скрывают солнце. Но те, кто летал на самолете, точно знают: над плотными слоями облаков оно сияет всегда.

Как бы наш ум ни старался замаскировать под привычными шаблонам трансцендентную природу нашего сознания, ее проблески посещают нас – в минуты умиротворения, гармонии, спокойствия, вдохновения, счастья, когда мы работаем в состоянии потока, когда созерцаем красоту или слышим возвышенную музыку. Просто мы приучены не придавать этому значения. А с точки зрения буддизма, возможно, в эту самую минуту мы поддаемся невежеству и подавляем то, чем в действительности являемся. Таково самое тревожное и темное свойство нашей повседневности. Но тот же буддизм нам говорит, что восстановить контроль над умом и очистить его от затуманивающего покрова локального видения вполне возможно.

И многие ученые на Западе также включали в свои мировоззренческие теории философско-духовные понятия, в которых можно увидеть схожесть с восточными подходами к пониманию ума и индивидуального сознания. Например, Дэвид Бом был одним из тех, кто считал современную физику вполне совместимой с учениями о духовности. В своих работах он ввел понятие «холодвижения», от «holo» – голо(графический). Природа реальности, по Д. Бому, представляет из себя непрерывно движущийся поток, каждая частица которого содержит информацию обо всем течении в целом. Бом считал, что у этого потока есть два порядка:

• экспликативный, имеющий дело с материальным миром – пространством, временем, материей и энергией. Современная западная цивилизация и научное мышление считают, что в этом и заключена вся действительность;

• импликативный – пронизывающий любую точку пространства и времени, присутствующий в любой точке физической вселенной, передающий ей знания обо всей остальной части космоса. Можно сказать, что этот порядок подобен волновому информационному полю, согласно описаниям Бома. Также у него обнаруживаются черты, родственные понятию «архетип»: импликатив структурирует то, что проявлено.