Читаем Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности полностью

Как бы в нашу жизнь входило что-то новое, как бы мы достигали своих целей и мечтаний, если бы природа реальности оставалась стабильной? Практика показывает, что одним из главнейших страхов современного человека является страх изменений. Когда что-то хотя бы слегка начинает меняться: курсы на бирже, климат, возраст и состояние организма, – мы по инерции впадаем в панику, пытаясь еще крепче ухватиться за то, к чему мы привыкли. Это связь со стабильным, устоявшимся, «нормальным» прошлым настолько сильна, что нам и в голову не приходит идея неотъемлемости, позитивности и целесообразности изменений. На месте растущего яблока никогда не сможет вырасти новое – для этого необходимо соответствующее пространство. Если бы на планете не умирали люди (как бы мы ни сожалели об этом, особенно, когда речь касается наших близких), мы не смогли бы иметь детей, поскольку для это не хватило бы места на земле, а среди неродившихся детей не появлялись бы гении, способные привносить в жизнь новое и уникальное, находить или решать загадки природы, придавать нашей жизни неповторимые краски.

Тем не менее вряд ли можно отыскать более распространенный страх, нежели страх смерти. Нас страшит эта перспектива, эта неотвратимость перед законами жизни, которые мы всегда так хотим держать под контролем. И даже несмотря на то что мы все понимаем, пребывая на локальном уровне, не хотим сдаваться и уступать место завтрашнему дню, который неизбежно настанет.

Само понятие эволюции означает, что устаревшее, отжившее, не соответствующее реалиям сегодняшнего дня должно быть заменено на новое, актуальное. Если бы клетки нашего тела не обновлялись, отжившие не уступали место новым, организм не смог бы существовать дольше жизни отдельной клетки. В этом состоит принцип обеспечения и поддержания самой жизни в самом широком ее контексте, лежащий в основе всего сущего.

Наши стенания, сожаления, страхи и жалость к себе берут начало в той же извращенной самоидентификации и вытекающей из нее картине реальности, где наше отдельное «Я» кажется нам более значимым и весомым, нежели весь окружающий мир. Как только фокус самоотождествления смещается со своего маленького существа на мир, лежащий за его пределами, все внутренние конфликты, тревоги и борьба за сохранение привычного в противовес новому прекращаются сами собой по причине отсутствия источника проблемы, за отсутствием повода. При этом чем легче накопленный бэкграунд, тем проще отношения к изменениям, поскольку нечего сохранять, оберегать от перемен, нечего терять. В этом смысле молодые поколения всегда гораздо более подвижны и адаптивны к любым переменам, поскольку сами живут этими переменами, а не накопленным годами багажом жизненного опыта, который принимают за непреложный и истинный авторитет. Поэтому любое цепляние за старое не только болезненно, но и противоречит самому закону жизни.

Принцип № 7. Непривязанность

Самый ценный и важный урок, который нам преподносят лишения, разрушения и трагедии, состоит в том, чтобы научить нас не цепляться за свои плоды, а учиться расставаться, терять, получая удовольствие от возможности постоянно создавать что-то новое.


Этот принцип проистекает из предыдущего. Любые привязанности нашего ума, привычки нашего тела или шаблоны эмоционального реагирования лишают нас свободы и предвкушения неопределенности и новизны, поскольку таковые одним своим присутствием заставляют нас жить в обусловленном прошлом. Однако неизвестность – не значит «хаос», напротив, все приведенное выше свидетельствует о превосходной организованности и уравновешенности Вселенной.

Как бы парадоксально это ни звучало, но закон непривязанности говорит следующее: чтобы обрести что-то в физическом мире, необходимо избавиться от привязанности к этому.

Непривязанность основана на безоговорочной вере в силу намерения и возможностей нашего «Я» и не предполагает необходимости неотступно держаться за результат, требуя его наступления. И в противовес вышесказанному, привязанность основана на страхе и неуверенности, что только отдаляет наступление результата. Если мы делаем акцент на внутреннее, на знание собственной природы, на потенциал нашего сознания, а не на сами вещи, то мы очень легко достигаем результатов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия