Читаем Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности полностью

«Все в мире начинается с мысли: от симфонии до запуска ракеты, – пишет Доусон Черч. – Когда у нас есть намерение, в мозге запускается сложная цепочка событий; нейроны соединяются вместе, создавая электромагнитные поля, которые влияют и изменяют мир вокруг нас»[84]. Исследований и экспериментов с намерением было проведено достаточно много, по их результатам ученые выводят одну и ту же ключевую мысль: информация определяет свойства энергии, а энергия сотворяет материю. Так мы получаем реальность, «вылупившуюся» из мысли. В предыдущих главах мы уже посвятили немало внимания силе намерения и алгоритмам его работы. Тем, кто хочет изучить этот аспект более подробно, можно порекомендовать книгу Линн Мак-Таггарт «Эксперимент по намерению».


Принцип № 9. Закон наименьшего сопротивления

Целостный человек познает, не двигаясь, видит, не глядя, и совершает, не действуя.

Лао-цзы


Если присмотреться, все в природе происходит без усилий: Солнце восходит легко, так же легко и естественно плавают рыбы и летают птицы, растут трава и деревья, вращаются планеты. Все элементы Вселенной имеют свою природу.

Природа человека заключается в способности осуществлять действия, творить, достигать целей с минимальными затратами, непринужденно и естественно. Сутью этого принципа является тезис: достигай большего, делая меньше. Дипак Чопра в своей книге «Семь духовных законов успеха» пишет: «Разум природы функционирует непринужденно, без трения, спонтанно. Он не линеен; он интуитивен, холистичен и щедр… Наименьшее усилие ты используешь тогда, когда твои действия мотивированы любовью, ибо именно энергия любви обеспечивает целостность и единство природы»[85].

По большому счету это тот же закон сотворчества, подчиненный принципам единой природы бытия. Когда мы стремимся к материальному достатку только ради личного обогащения и накопления, то действуем вопреки силам Вселенной и таким образом препятствуем осуществлению жизненного потока. Тогда же, когда наши действия направлены вовне, мотивированы любовью, заботой, желанием помочь, сотрудничеством, состраданием, служением человечеству, – энергия приумножается, и огромная ее часть остается в нашем распоряжении для достижения поставленных целей. Это движение вместе с течением жизни, когда наши усилия умножаются на силы природы.

Тело человека – это прибор для управления энергией, наше «Я» – это командный центр, осуществляющий управление. Чем лучше наши навыки в управлении, накоплении и расходовании энергии, тем большего благополучия в материальном мире мы способны достигать. Любое желание доминировать, контролировать, управлять, властвовать, искать одобрения, лицемерить, быть любимым приводит к ее расточению. Если же освободить эту энергию и принять за первостепенную точку отсчета свое сознание, то мы бы смогли почувствовать себя истинными Демиургами, сотворяющими Вселенную силами мысли и сосредоточения. Выражаясь словами дона Хуана, «большая часть нашей энергии уходит на поддержание образа, чувства собственной значимости и важности. Если бы нам удалось хоть отчасти избавиться от этого чувства, произошли бы две удивительные вещи. Во-первых, мы бы высвободили энергию, расходуемую на поддержание иллюзии собственного величия, и во-вторых, у нас появилось бы достаточно энергии, чтобы хоть краем глаза узреть истинное величие Вселенной».

Данный принцип, согласно Дипаку Чопре, включает в себя три компонента.

1. Принятие – означает восприятие всего таким, какое оно есть, а не таким, каким мы хотим это видеть (или каким автоматически видит это наш запрограммированный ум). Без навешивания ярлыков, суждений, без придания окраски или значимости все, что случается, является закономерностью с позиций высшего разума. Текущий момент является частью Вселенной, а любые суждения, входящие в противоречие или борьбу с ней, только отнимают нашу энергию и отделяют от единства.

Все, что происходит в мире, абсолютно нейтрально само по себе. Жизнь абсолютно нейтральна, она как чистая река – едина, недуальна, целостна и совершенна. В ней нет категорий. Все категории и разделения от ума. Поэтому всякий раз, когда мы реагируем на что-то или кого-то, это является реакцией лишь на свои чувства по отношению к ситуации. А за возникающие чувства несем ответственность только мы сами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия