Читаем Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности полностью

Привязанность – это всегда неуверенность, а исходит она из того, что нам чего-то не хватает или чего-то мало, или мы чего-то боимся. Это обусловлено сознанием нехватки или нищеты. Соответствующий месседж проецируется в мир, и именно такой результат мы и получаем в виде обстоятельств и событий. Когда же сознание ориентировано на обладание, изобилие и благодарность, то реализация намерений и получение желаемого происходит легко, с минимальными усилиями. Кроме того, непривязанность и неопределенность, предполагающие свободу, позволяют нам получать то, на что мы даже не рассчитывали, – события превосходят наши ожидания. Как правило, все привязанности обусловлены страхами, тревогой, неуверенностью, жаждой стабильности и надежности, которые недоступны в принципе, поскольку, как мы выяснили выше, противоречат самой природе реальности.

Первым базовым принципом, о котором мы говорили в этой главе, был принцип единства – принцип бесконечной, бездонной непроявленной потенциальности. Однако именно привязанности отделяют нас от этого единства, от этого пространства возможностей, так как поиск определенности – это всегда привязанность к известному. А что нам может быть известно? Только прошлое. Прошлые достижения, сложившееся мировоззрение, приобретенный опыт и т. д. Но в этом нет эволюции, нет развития и движения, а значит, нет и новых событий, ведущих к новым достижениям.

В планировании, менеджменте и в отношении к жизни есть два диаметрально противоположных подхода. Первый – это четкое планирование, предполагающие понимание того, кем, где и каким ты будешь через некоторое время. Мы четко представляем себе все результаты и промежуточные точки и идем к этому. Такой подход позволяет формировать намерение и следовать ему вплоть до обретения желаемого. В этом случае мы сами определяем свою судьбу и, возможно, даже лишаем ее неприятных или нежелательных поворотов. Однако здесь исходим только из своего личного представления о том, что нам нужно, а что нет, что для нас хорошо, а что нежелательно, и таким образом не можем получить то, что хранит в себе Вселенная, не желаем пускать в жизнь неожиданность и тайну. Мы ограничиваем свой жизненный опыт рамками узких, субъективных суждений.

Другой подход: на первое место выносится природа бытия, а на второе – индивидуальная личность. В таком русле нет необходимости досконально определять и планировать то, что мы будем делать на следующей неделе, в следующем году и т. д., поскольку это закрывает нас от огромное количество иных возможностей. Девиз такого подхода – позвольте Вселенной самой привести вас к желаемому наилучшим для вас способом и в наиболее подходящий для этого момент.

На первый взгляд может показаться, что в основе лежат два совершенно разных мировоззрения. Но это не так. В основе обоих лежат желания, планы и намерения, только в первом случае имеют место довольно жесткие рамки, дисциплинирующие нас на достижение целей и вызывающие разочарование, когда что-то идет не так. Здесь ведущая роль во всем процессе целедостижения отводится самому человеку как главному действующему лицу. Это кажется вполне разумным и справедливым. Однако такой подход консервативен и дуален, он отделяет человека от Вселенной, не учитывает того, что и человек, и человечество – это части единого процесса жизни, в котором не обойтись без сотворчества. Во втором же есть риск скатиться в мечтания и перестать придавать значение реальности, своим действиям и любому организующему процессу. Истина, как всегда, где-то посередине.

Наличие намерения, цели и примерного срока наступления результата желательны и там, и там. Главная разница состоит в способе достижения запланированного, а также в отсутствии эмоциональной привязанности к такому достижению. Желание достичь цель во что бы то ни стало определенным образом сужает наши возможности и нашу силу до пределов одной личности, поскольку мы навязываем реальности свой способ существования. Тогда как подмена желания доверием Вселенной вместо зависимости вносит в уравнение уверенность, а отсутствие четкого плана действий позволяет этому свершиться самым удивительным и неожиданным образом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия