Жизнь с Раманой Махарши

Бхагаван : Я принадлежу к ативарнашраме. Она запредельна всем ашрамам.

...

** Традиционный индуизм признает четыре стадии жизни, которые называются ашрамами: стадию брахмачарья, находясь на которой, человек ведет безбрачную жизнь и изучает религиозные труды; стадию грихастха, на которой он вступает в брак и ведет жизнь домовладельца; ванапрастху, на которой человек уходит от мира и посвящает свое время медитации; санньясу – стадию, на которой человек отрешается от всех связей со своей семьей и миром. Жизнь в каждой ашраме регулируют традиционные правила и установки.

...

«Ати-варнашрама» означает «за пределами всех каст и ашрам». Поскольку она не является одной из традиционных ашрам, обвинитель спросил Бхагавана, упомянута ли такая стадия в писаниях. Аннамалай Свами не стал записывать этот вопрос, однако он фигурирует в записях суда. Бхагаван ответил цитатой из «Сута Самхиты», подраздела «Сканда Пураны», как лежащей в основе этой ашрамы (см. «Беседы с Шри Раманой Махарши», № 291).

...

«Сута Самхита» высокопочитаемый текст: Ади-Шанкара (IX в.), как считается, прочел его восемнадцать раз, прежде чем приступить к работе над своими знаменитыми комментариями. В части «Сута Самхиты», известной как «Мукти Канда», в стихах 14–30 главы пятой дается описание и определение состояния ативарнашрамы. Стихи 29 и 30 резюмируют позицию Бхагавана: «При реализации своего Я ограничения, налагаемые варнашрама дхармой (кастовыми обязанностями и обязательствами), сами собой отпадают. Такой человек преодолевает преграду ашрам и варн (каст) и пребывает в своем Я. Таким образом, человек, вышедший за пределы всех ашрам и варн и пребывающий в своем Я, объявляется всеми знатоками Вед ативарнашрами».

Адвокат : Если это правда, то существуют ли какие-либо правила для этой ашрамы ?

Бхагаван : Ати-варнашрама не имеет правил.

Адвокат : Испытываете ли вы какие-либо желания в этом мире?

Бхагаван : Ни к чему в мире нет ненависти.

...

Часть этого ответа, похоже, пропущена. В версии судебного стенографа Бхагаван отвечает: «У меня нет желания приобретать собственность, но собственность приходит, и я принимаю ее. Я признаю, что обладание собственностью – дело мирское, но во мне нет ненависти к делам мира» (Расшифровка стенограммы О. С., 30/36, Окружной мунсиф (судья), Тируваннамалай, 15 ноября 1936 г.).

Адвокат : Каждый день множество людей приходит повидаться с вами. Зачем они приходят?

Бхагаван : У каждого человека на то своя причина. Я не заставляю их приходить, уходить или оставаться.

Адвокат : У вас есть враги?

Бхагаван : Для меня не существует ни врагов, ни друзей.

Адвокат : Кто ваш Гуру?

Бхагаван : Для меня не существует ни Гуру, ни учеников.

Адвокат : Можно ли достичь чего-либо без Гуру?

Бхагаван : Поистине, нельзя.

Адвокат : Тогда кто ваш Гуру?

Бхагаван : Само Я мой Гуру.

Адвокат : Распоряжаетесь ли вы деньгами?

Бхагаван : Нет.