Читаем Жизнь, смерть и возрождение полностью

Мне опять надо жить на Земле, но кем и чем я буду? еще верно не знаю, но думаю, мне по крайней мере сойдут н Ириза и Марта, быть священником и проповедовать в одной из христианских религий. В какой именно — это не важно, а важно то чтобы не спиться и дать хорошенько душе проникнуться всем тем, что она здесь почерпнула, чтобы идти на Землю только тогда, когда душа будет крепка в своих познаниях. Ведь когда у вас родятся то, получают забвение прошлого; это забвение очень важно для души, но когда она еще не окрепла здесь и идет на Землю может впасть в новый искушения я не выполнить всего, что хотела.

Мне надо торопиться, ибо Ириза будет ждать меня, но я думаю лучше выдержать, лишь бы на Земле сделать все, все. И хочу я так сделать не для себя. Что мне надо? — ровно ничего. Если я опять на Земле нагрешу, что за беда — раскаюсь, это не важно, но я хочу дать Земле и миру все то, что мной замыслено. Я хочу воскресить, насколько Господь поможет ту любовь, которой учит вера. Я хочу соединить всех братьев н сестер воедино, помощью в той любви, чтобы они поняли, как они должны любить друг друга, и не только когда они хороши и добры, но именно тогда, когда они злы и порочны.

— О! скажете вы, — эта задача непосильна одной душе; что может сделать одна несовершенная душа? — Поэтому я конечно не возьмусь один за эту задачу. И до меня учили, и после будут учить и со мной тоже, но я верю, что я по крайней мере приближу то время, когда люди пойдут твердым шагом к истинному пути своего спасения. Аминь.

Он ушел. Уходя, он сказал мне, что все сказал, что хотел. Но я? — я ничего пока не скажу. У меня нет еще слов, но зато слишком много мыслей. Теперь говорю вам: До свидания.


Сообщение счастливой Марты


1-го июня 1900 г.


Я дух для вас новый. Мир вам. Меня зовут Марта. Таня меня знает. Мне трудно говорить в писать по-русски, ибо я при жизни на Земле была француженкой. Меня зовут ее просто Марта, но «Счастливая Марта».

Да, все хотят счастья, и его так мало у вас на Земле; и только тогда, когда его мало, его можно назвать счастьем; но когда его много, то, ведь, и оно превращается в несчастье. Я много страдала за счастье!.. И если хотите, я расскажу вам свою историю, и вы поймете меня.

Вопрос. — Мы, «Счастливая Марта», много слышали о тебе от других «духов» и будем очень рады, если ты нам расскажешь свою, интересную, историю.

Ответ. — С позволения вашего, я начинаю: я жила на Земле три раза. Первый раз очень давно, и воспоминаний об этой жизни осталось мало в моей памяти. Я умерла очень маленькой; помню какой-то шум, страх, во что именно это было, я не помню, я тогда пришла прямо с Венеры.

Вторая, жизнь была для меня самая важная. Я была русская. Мои отец и мать были богатые люди, очень добрые, очень хорошие; никого не обижали, они сами и все около них были счастливы. У меня было пять тетушек и три дяди; все богатые и все добрые. Но у всех была большая печаль, у них не было детей. И вот, вдруг, родилась я.

Понятно, какая была я для них радость! Маленькая, Хорошенькая девочка, здоровая, крепкая, как железо. Вот обрадовались и все в одно слово сказали: — Это наше счастье!

Все хотели меня крестить; все заботились обо мне; все готовы были умереть из-за меня; и действительно я росла, как цветок. Все работали для меня, все жили для меня, все баловали, все качали, одевали; я заплачу — все становятся грустны и озабочены; я смеюсь — и все радуются со мной. А я все росла, и поверьте, я никогда не болела, я никогда, кажется, не ушибалась, я всегда была здорова, крепка, весела. У меня были большие голубые глаза, но я не была красива, однако, все называли меня красавицей.

Мы жили в деревне, меня никуда не возили, меня не рядили, но у меня было много платьев легких, просторных, теплых и удобных. Дорогих игрушек у меня тоже не было, но для меня все было игрушки: дом, сад, лес, поле, звери и вся природа, и все родные, близкие, знакомые и даже слуги.

Когда я подросла, меня учиться никуда не отдали, как отдают других детей; меня учили все мои дяди и тети, и я училась очень хорошо. Я была доброе дитя и старалась для них, и очень скоро выучила все, что мои учителя знали и они не знали, чему меня больше учить и порешили:

— Она теперь все знает — она большая! Мне было тогда 16 лет. Я жила так счастливо, я не знала ни болезни, ни горя, на другого какого несчастья, все для меня было одним сплошным счастьем. Недалеко от нас жила другая богатая семья и там был тоже единственный сын. Этого Николая, когда я была еще ребенком, привозили ко мне играть, но потом его увезли учиться и я его забыла. Но, когда он кончил курс учения и приехал, то все сказали:

— Это будет ее муж, он хорош, он будет у нас жить. — И сказали мне:

— Счастье наше, все девушки должны выходить замуж, он будет твой муж, ты должна его полюбить.

И я его полюбила и стала его женой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука