Жизнь в раю

Айзик отнесся к идее Гершеля легко и естественно. Он не утрудил себя тонкими вопросами и не искал глубокомысленных ответов. Он был рад перспективе новизны.

2

Малка сообщила своим слушателям, что проживает в том отделе рая для женщин, который расположен на пятом небе. Это весьма важный отдел. В нем поселились Сара, Ривка, Рахель, Лея. Несколько раз она удостоилась видеть мельком великих женщин, сыгравших столь важную роль в истории иудейского народа.

Разумеется, Малка не находилась в непосредственном соседстве с праматерями: ведь и в раю для женщин, как и в раю для мужчин, существует разделение сфер обитания по критериям праведности и заслуг перед Богом. “Моя праведность в чистоте помыслов, мои заслуги перед Богом не считались великими на земле, но весьма ценимы в раю. Я умерла, не успев познать мужа, и душа моя была свободна от похоти. Посему меня определили в столь почетное отделение рая!” Девица сказала это мужчинам без всякого смущения, и Гершель с Айзиком пришли к мысли, что стыдливость тяготеет скорее к пороку, нежели к добродетели.

“Нашим отделом управляет Авигаиль, самая красивая из жен царя Давида, – сообщила Малка, – мы все любим ее и сочувствуем ей.” Мужчины переглянулись. “Отчего же прекрасная Авигаиль нуждается в сочувствии?” – спросил Айзик. Глаза Малки подернулись грустью. “Авигаиль говорит, что возлюбленный муж ее обитает неподалеку. В небесном Храме на непрестанных пирах он играет на лютне и поет сочиненные им псалмы во славу Бога. Ангелы подают вино самое старое и самое лучшее, выдержанное с дней творения. Слушатели внемлют Давиду, а он бесконечно увлечен благородным и возвышенным своим занятием. Авигаиль гордится мужем, но вот уж несколько тысяч лет, как бывший царь не справляется о жене. И Авигаиль пребывает в печали,” – ответила Малка.

– Ты сочувствуешь бывшей давидой жене? – спросил Айзик.

– Я сочувствую женщине. Иногда негодую, – ответила Малка.

– Негодование? В раю? – изумился Гершель.

– Диктат мужского эгоизма довлеет на этом свете, как на том!

– Чрезвычайно интересная идея! – иронически заметил Айзик.

– Нет ли в этой интересной идее опасного инакомыслия? – забеспокоился Гершель.

– Мужчины предельно благоразумны! – презрительно бросила Малка.

– Должно быть, им есть что терять! – самодовольно ухмыльнулся Айзик.

– Не более, чем женщинам. Откуда взялся рай? Его придумали и описали мужчины!

– Придумали для себя? – не унимался Айзик.

– Хватит! Рай не придуман, но Богом сотворен! – рассердился Гершель.

– Да, я, пожалуй, увлеклась…

– Что тревожит сердце твое? – успокоившись, спросил Гершель землячку.

– Отчего в книгах, мужчинами сочиненных, женщина всегда красива?

– Любовь к прекрасному! – широко улыбнулся Айзик.

– Нет! То не к прекрасному любовь, то фантазии порочные мужские!

– Ты снова увлеклась. Пусть женщины возьмут перо! – примирительно сказал Гершель.

– Великодушие на словах. Мужчины избрали перо для себя, женщин оттеснив!

– Неверно! Свобода выбора – основа нашей веры! – посерьезнел бывший хасид.

– Женщина свободна выбрать занятие раввина или молиться с мужчинами у Западной стены?

– Э-э-э… видишь ли, Малка, э-э-э… – начал было обдумывать вслух свой ответ Айзик.

– Э-э-э… – и это все? У вас свобода выбора, а наш выбор – свобода!

– Цель разделения полов есть спасение от греха! – вернулся к теме Гершель.

– Цель разделения полов есть удаление женщин ради спасения мужчин от греха!

– Малка, есть у тебя товарки родственного направления мысли? – спросил Гершель.

– Не знаю. Я впервые открываю сердце. Мне пора. До свидания.

– До свидания, – сказал Айзик.

– Осторожность не повредит, Малка, – остерег на прощание Гершель.

Малка удалилась. Гершель и Айзик отправились восвояси, рассуждая по дороге.

– Мне понятны ее чувства. Есть крупицы истины, – задумчиво произнес Гершель.

– Она радикалка! – отрезал Айзик.

– Она феминистка.

– Она забавна.

– Она серьезна. Юность хочет перемен.

– Гершель, она умерла, не узнав жизни. Ветер пустыни не несет перемен.

Пора подумать о душе

1

Разговор с Малкой произвел впечатление на обоих друзей. Ни почтенный возраст мужчин, ни внушительный срок пребывания на небесах, ни неизбежное райское нивелирование характеров – ничто не обладает достаточной силой, способной иссушить мужское сердце и оставить его равнодушным к беседе с юной девой.

Склад ума бывшего хасида отличался ортодоксальностью, чтоб не сказать догматичностью. Такая особенность мышления обладает тем достоинством, что крепко удерживает человека на орбите праведности и хорошо страхует от греха. Поэтому Айзик, обдумывая доводы Малки, искал не конструктивные уступки, но полемические возражения, имея целью опровергнуть неуместный с его точки зрения ни на том ни на этом свете феминизм.