Читаем Жизнь в зоне сражения полностью

Однако еще до этого, в период возрождения римских богов императором Октавианом, на сцене появилось новое божество, которое сыграло основную роль в рождении традиции поклонения императору. Имя этого божества – Рома.

Вы можете сказать: "При наличии такого количества богов, идолов, образов зачем римлянам понадобился еще один бог?"

Наряду с другими причинами главной причиной появления этого бога было стремление объединить империю.

Паранойя римлян рождает чудовище

Римская империя была громадной и разноликой. Часто она была такой разноликой, что казалась разделенной. Римское общество допускало существование чуть ли не любой религии (даже христианство могло поначалу беспрепятственно распространяться). Это было очень свободное общество, и римские граждане имели большие права. Своим уважением к гражданским правам это государство очень походило на Соединенные Штаты Америки.

В таком климате терпимости развивалось множество религиозных сект и появлялись различные политические фракции. И хотя главное правительство имело силу и влияние и граждане имели большие права, тогдашних правителей, как русских коммунистов сегодня, одолевал болезненный страх разделения государства. Поэтому они вынуждены были искать средство для объединения империи.

Богиня Рома была их решением. Создавая это божество, римские правители приводили граждан своей необъятной империи к единству и согласию. Хотя различные религиозные секты и политические фракции спорили между собой, тем не менее они сохраняли непоколебимую преданность своему Риму. Они любили свое государство, воевали за него и отдавали за него свои жизни.

Выдумав богиню Рома, правители Рима очень ловко склонили народ к тому, чтобы они поклонялись "римскому духу" с благодарностью за их сильную империю.

Очень скоро начали строиться храмы в честь богини Рома. Приносились пожертвования этому лжебогу. Появились священнослужители, которые руководили поклонением в храмах богини Рома. Это была богиня, которой поклонялись и которую прославляли все добропорядочные римляне. Это была государственная религия и это был государственный бог, вокруг которого все могли сплотиться.

Ко времени правления Октавиана и Августа это поклонение богине Рома, странное смешение политики и религии, расширялось. Оно положило начало ужасному гонению на Церковь. Вы спросите: "Почему?"

Потому что Рома была признана всей империей и считалась великой богиней – источником римского величия и защиты в будущем. Отказ от богини Рома был адекватен отвержению самого Рима.

Кок видите, Рим и Рома были неразрывны. В разуме людей они были почти одним и тем же. Не было бы Рима без Ромы, и величие Рима не могло быть сохранено без принесения хвалы этой могущественной римской богине.

Так как между Римом и Ромой существовала такая сильная связь, неприятие Ромы или отказ от поклонения ей рассматривался как политическое бунтарство.

"Почему вы не поклоняетесь великой богине покровительнице нашего государства?" – могли спрашивать вас. "Рома сделала нас великими. Поклоняйтесь ей! Ты хочешь сказать, что не любишь Рим? Если ты любишь Рим, ты должен поклоняться матери его Роме".

В сознании правителей и народа отвергнуть Рому означало отвергнуть Рим.

Смертоносная ситуация для Церкви!

Люди, которых укрепило недавнее возрождение их древних религий, начали проявлять большую религиозную силу. Новая богиня и религия полностью определяли их жизнь, и они горели желанием увидеть во всех сферах жизни, в обществе и даже в правительстве проявление искреннего уважения и любви к богам.

Прежде чем новый император Август понял происходящее, идеи мистицизма грекоговорящих общин Востока начали проникать в империю, что в конце концов привело к культу императора – к поклонению ему.

Сердца римлян к этому времени были очень хорошо подготовлены к тому, чтобы принять новый вид идолопоклонства. Вы знаете, что идолопоклонство не остается неизменным надолго. Оно переходит от одного уровня к другому, от другого к третьему и т. д. С расширением влияния религий создалась смертельно опасная для Церкви ситуация.

Люди присвоили Августу титул "Господь". В то время в восточных районах империи титул "Господь" имел ряд значений, носивших характер сверхъестественного.

Называть кого-то Господом означало присваивать ему качества божества. Август понимал, что, добровольно принимая титул "Господь", он становится объектом поклонения.

Поневоле большинство людей начали видеть в Августе воплощение римской богини Рома. Они верили, что Август был воплощением бога, живущим среди людей. В результате этого сильного и повсеместно распространяемого убеждения появилась идея построить ему храм, осуществлять жертвоприношения и поклоняться ему.

Дьявольская подделка

Дьявол всегда предлагает подделку! В то же самое время истинное воплощение Бога, рождение Иисуса Христа, должно было произойти в Вифлееме! Дьявол действовал, чтобы воплотить свое демоническое присутствие одновременно с воплощением Бога в Иисусе Христе!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия